新民说·薛仁明作品系列·天人之际：薛仁明读《史记》

　　001 自序
　　003堂课
　　035第二堂课
　　075第三堂课
　　113第四堂课
　　151  第五堂课
　　191  第六堂课

　　薛仁明：作者，讲者，行者。1968年出生于台湾。台湾大学历史系、佛光大学艺术学研究所毕业。曾长期困惑于安身立命之道，十八岁因之休学半年。十九岁开始有心于儒释道三家。关注的焦点，是生命之修行与文化之重建。私淑胡兰成，师从林谷芳。经常于两岸的《联合报》《中国时报》《东方早报》《澎湃》《南方周末》发表文章。文章聚焦于中国文化的发展以及个人的生命实感，长于从浅近之处，推及中华文化的核心。总能以文化的角度切入，使人即使面对劫难，仍处处见到生机。尤其能将中国文化中的人间兴味，在不知不觉中，给挑拨开来，霍地亮出一片宁静祥和的天地。已经出版的繁、简体著作，有《胡兰成·天地之始》《孔子随喜》《人间随喜》《这世界，原该天清地宁》《教养，不惑》《其人如天──古“汉”人的生命气象》等书。除写作之外，目前主要在两岸讲授中国文化课程。先后在清华大学(深圳研究生院)、中欧国际工商学院讲授《史记》与《论语》等短期课程，也担任南京审计大学连续三年的中国文化客席讲座；并曾应北京大学、清…
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　　《天人之际：薛仁明读》是一本探寻中国文明根底，找回中国人该有的生命气象，以及寻求中西文明差异的一本书。薛仁明是一位行者，他更看重的是人的生命状态。他讲《史记》同样是如此，他希望通过刘邦、项羽、陈平、张良等人历史细节，得以窥见个人的生命状态，又希望能阐释出秦亡、汉兴的真谛。
　　薛仁明着眼于整个中国文明与西方文明的异同，并通过反复举证对比儒家、佛教、道家，希望找到中西方文明根本性的差异。
　　我讲《史记》，无非是希望透过刘邦、张良与司马迁等人的生命高度，让大家更清晰地照见我们的时代与我们自身，从而找到每个人可以有的当下安然。
　　——薛仁明
　　张良跟范蠡一样，有一条非常清楚的线索，他们两个太像了。他们所代表的是整…
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　　001 自序
　　003堂课
　　035第二堂课
　　075第三堂课
　　113第四堂课
　　151  第五堂课
　　191  第六堂课

　　薛仁明：作者，讲者，行者。1968年出生于台湾。台湾大学历史系、佛光大学艺术学研究所毕业。曾长期困惑于安身立命之道，十八岁因之休学半年。十九岁开始有心于儒释道三家。关注的焦点，是生命之修行与文化之重建。私淑胡兰成，师从林谷芳。经常于两岸的《联合报》《中国时报》《东方早报》《澎湃》《南方周末》发表文章。文章聚焦于中国文化的发展以及个人的生命实感，长于从浅近之处，推及中华文化的核心。总能以文化的角度切入，使人即使面对劫难，仍处处见到生机。尤其能将中国文化中的人间兴味，在不知不觉中，给挑拨开来，霍地亮出一片宁静祥和的天地。已经出版的繁、简体著作，有《胡兰成·天地之始》《孔子随喜》《人间随喜》《这世界，原该天清地宁》《教养，不惑》《其人如天──古“汉”人的生命气象》等书。除写作之外，目前主要在两岸讲授中国文化课程。先后在清华大学(深圳研究生院)、中欧国际工商学院讲授《史记》与《论语》等短期课程，也担任南京审计大学连续三年的中国文化客席讲座；并曾应北京大学、清华大学、中国人民大学、南京大学、台湾大学、台湾阳明大学、台湾中山大学等高校邀请，做过多场关于中国文化的讲座。还在台北、上海、北京、广州、深圳、成都、杭州、武汉、长沙、珠海、石家庄等地的机构与民间组织长期讲课。因与生命相激荡，与现实相对应，课程回响甚大。
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　　《天人之际：薛仁明读》是一本探寻中国文明根底，找回中国人该有的生命气象，以及寻求中西文明差异的一本书。薛仁明是一位行者，他更看重的是人的生命状态。他讲《史记》同样是如此，他希望通过刘邦、项羽、陈平、张良等人历史细节，得以窥见个人的生命状态，又希望能阐释出秦亡、汉兴的真谛。
　　薛仁明着眼于整个中国文明与西方文明的异同，并通过反复举证对比儒家、佛教、道家，希望找到中西方文明根本性的差异。
　　我讲《史记》，无非是希望透过刘邦、张良与司马迁等人的生命高度，让大家更清晰地照见我们的时代与我们自身，从而找到每个人可以有的当下安然。
　　——薛仁明
　　张良跟范蠡一样，有一条非常清楚的线索，他们两个太像了。他们所代表的是整个中国文明非常重要的一条主轴，就是黄老的传统。这恰恰跟儒家的传统一起形成中国两个zui重要的、彼此互补的主流。黄老跟儒家是合则两美，离则两伤。宋儒之后zui大的问题就是宋儒过度强调儒家，把黄老给摒除在外，中国文化才开始衰落。
　　——薛仁明
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