大学堂010-02·西方哲学史
作者：[美]，撒穆尔·伊诺克·斯通普夫，[美]，詹姆斯·菲泽 著; 邓晓芒 匡宏 译
出版：北京联合出版公司 2019.8
页数：586
定价：99.80 元
ISBN-13：9787559632432
ISBN-10：7559632432 去豆瓣看看
出版：北京联合出版公司 2019.8
页数：586
定价：99.80 元
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中文版序 001
第八版译者序 003
第七版译者序 007
前言 011
第一部分 希腊哲学
第一章 苏格拉底的前辈 005
1.1 什么东西是永恒存在的？ 007
泰勒斯 007
阿那克西曼德 009
阿那克西米尼 010
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第八版译者序 003
第七版译者序 007
前言 011
第一部分 希腊哲学
第一章 苏格拉底的前辈 005
1.1 什么东西是永恒存在的？ 007
泰勒斯 007
阿那克西曼德 009
阿那克西米尼 010
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著者简介
撒穆尔•伊诺克•斯通普夫（Samuel Enoch Stumpf）是范德堡大学的哲学荣休教授和法学荣休教授，他于1998年去世，享年80岁。他于加州大学洛杉矶分校取得商业和金融专业的理学学士学位，于安德沃牛顿神学院取得神学学士学位，于芝加哥大学取得哲学专业的哲学博士学位。他于1948年入职范德堡，并于1952年至1967年担任哲学系主任。在康奈尔学院任职校长五年后，斯通普夫教授回到了范德堡，直到1984年退休。
詹姆斯•菲泽（James Fieser）是田纳西大学马丁分校的哲学教授。他于伯里亚学院取得了文学学士学位，于普渡大学取得了哲学专业的硕士和博士学位。他独撰、合著了十本教科书，编注了十卷本《对休谟的早期回应》和五卷本《苏格兰常识哲学》。他是互联网哲学百科全书网站（www.iep.utm.edu）的创办者和总编辑。他的个人网站可以在ww…
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撒穆尔•伊诺克•斯通普夫（Samuel Enoch Stumpf）是范德堡大学的哲学荣休教授和法学荣休教授，他于1998年去世，享年80岁。他于加州大学洛杉矶分校取得商业和金融专业的理学学士学位，于安德沃牛顿神学院取得神学学士学位，于芝加哥大学取得哲学专业的哲学博士学位。他于1948年入职范德堡，并于1952年至1967年担任哲学系主任。在康奈尔学院任职校长五年后，斯通普夫教授回到了范德堡，直到1984年退休。
詹姆斯•菲泽（James Fieser）是田纳西大学马丁分校的哲学教授。他于伯里亚学院取得了文学学士学位，于普渡大学取得了哲学专业的硕士和博士学位。他独撰、合著了十本教科书，编注了十卷本《对休谟的早期回应》和五卷本《苏格兰常识哲学》。他是互联网哲学百科全书网站（www.iep.utm.edu）的创办者和总编辑。他的个人网站可以在ww…
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本书为哲学思想提供了一个通俗易懂的历史梳理，并附有大量具有极高价值的一手文本。本文是一本全面的、以历史为线索编排的哲学入门，传达出了本学科的丰富性，并为学生提供了西方哲学发展的专业知识。它以生动、平易近人的风格涵盖了西方文明中最ju影响力的哲学家的主要贡献。
新版在保留了使原书风靡数版的思想性和写作理念的同时，在编年和文体上进行了与时俱进的修订，并在第20章最后补充了“政治哲学”一节，用克制的篇幅展示了罗尔斯和诺齐克的思想精要。本书附有重要词汇、延伸阅读等部分，便于读者使用。
新版在保留了使原书风靡数版的思想性和写作理念的同时，在编年和文体上进行了与时俱进的修订，并在第20章最后补充了“政治哲学”一节，用克制的篇幅展示了罗尔斯和诺齐克的思想精要。本书附有重要词汇、延伸阅读等部分，便于读者使用。
中文版序 001
第八版译者序 003
第七版译者序 007
前言 011
第一部分 希腊哲学
第一章 苏格拉底的前辈 005
1.1 什么东西是永恒存在的？ 007
泰勒斯 007
阿那克西曼德 009
阿那克西米尼 010
1.2 万物的数学基础 011
毕达哥拉斯 011
1.3 解释变化的尝试 014
赫拉克利特 014
巴门尼德 017
芝 诺 018
恩培多克勒 020
阿那克萨戈拉 022
1.4 原子论者 024
原子和虚空 024
知识理论和伦理学 026
总 结 027
研究问题 027
第二章 智者派与苏格拉底 029
2.1 智者派 030
普罗泰戈拉 032
高尔吉亚 033
色拉叙马霍斯 033
2.2 苏格拉底 034
苏格拉底的生平 034
作为哲学家的苏格拉底 035
苏格拉底的知识理论：思想的
助产术 037
苏格拉底的道德思想 040
苏格拉底的审判和死亡 041
总 结 043
研究问题 044
第三章 柏拉图 045
3.1 柏拉图的生平 046
3.2 知识理论 048
洞 穴 048
线 段 050
理念论 053
3.3 道德哲学 056
灵魂概念 057
恶的原因：无知或遗忘 058
恢复失去的道德 060
作为功能之实现的德性 060
3.4 政治哲学 061
巨人般的国家 062
哲学王 063
国家中的德性 064
理想国的衰败 065
3.5 宇宙观 067
总 结 070
研究问题 071
第四章 亚里士多德 073
4.1 亚里士多德的生平 074
4.2 逻辑学 076
范畴和推理的起点 076
三段论 077
4.3 形而上学 079
界定形而上学的问题 079
作为事物的首要本质的实体 080
质料和形式 081
变化的过程：四因 082
潜能与现实 083
不被推动的推动者 083
4.4 人的地位：物理学、生物学和
心理学 084
物理学 084
生物学 085
心理学 086
4.5 伦理学 087
“目的”的类型 088
人的功能 089
作为目的的幸福 089
作为中道的德性 090
慎思和选择 091
沉 思 092
4.6 政治学 092
国家类型 093
差异与不平等 093
好的政体和革命 094
4.7 艺术哲学 094
总 结 096
研究问题 097
第二部分 希腊化时期和中世纪的哲学
第五章 亚里士多德以后的古代哲
学 105
5.1 伊壁鸠鲁主义 107
物理学与伦理学 107
神和死亡 108
快乐原则 108
快乐与社会正义 110
5.2 斯多葛主义 110
相对于快乐的智慧和控制 110
斯多葛学派的知识理论 111
作为一切实在之基础的物质 112
万物中的神 112
命运和天意 113
人的本性 113
伦理学和人的戏剧 113
自由的问题 114
世界主义和正义 115
5.3 怀疑主义 116
寻求心灵的安宁 116
明显的事情和不明显的事情 117
5.4 普罗提诺 120
普罗提诺的生平 121
作为太一的神 122
流溢的隐喻 123
救 赎 126
总 结 126
研究问题 127
第六章 奥古斯丁 129
6.1 奥古斯丁的生平 130
6.2 人类知识 132
信仰与理性 132
克服怀疑论 133
知识与感觉 134
光照论 135
6.3 上 帝 136
6.4 被造世界 138
从无中创世 138
种 质 139
6.5 道德哲学 140
爱的作用 140
作为恶的原因的自由意志 142
6.6 正义 143
6.7 历史和两座城 144
总 结 145
研究问题 146
第七章 中世纪早期的哲学 147
7.1 波爱修斯 148
哲学的慰藉 149
共相的问题 150
7.2 伪狄奥尼修斯 151
对上帝的知识 152
7.3 爱留根纳 153
爱留根纳的生平 153
自然的区分 154
7.4 解决共相问题的新方法 156
奥多和威廉姆：极端实在论 156
洛色林：唯名论 157
阿伯拉尔：概念论或温和实在论
157
7.5 安瑟伦的本体论证明 158
安瑟伦的实在论 158
本体论论证 159
高尼罗的反驳 161
安瑟伦对高尼罗的回答 161
7.6 穆斯林和犹太思想中的信仰和理性 161
阿维森纳 162
阿威罗伊 164
摩西·迈蒙尼德 165
总 结 166
研究问题 168
第八章 阿奎那和他的中世纪晚期的继
承者 169
8.1 阿奎那的生平 171
波那文都和巴黎大学 172
8.2 哲学与神学 173
信仰与理性 173
8.3 上帝存在的证明 174
从运动、致动因以及必然存在出发的
证明 174
从完满性和秩序出发的证明 176
8.4 对上帝本性的知识 177
否定的方式 177
类比的知识 178
8.5 创 世 179
被创造的秩序是永恒的吗？ 179
从无中创世 180
这是最好的可能世界吗？ 180
作为缺乏的恶 180
被创造的存在的等级排列：
存在之链 181
8.6 道德和自然法 182
道德的构成 182
自然法 183
8.7 国 家 185
8.8 人的本性和知识 187
人的本性 187
知 识 188
8.9 司各脱、奥卡姆和艾克哈特 188
唯意志论 189
唯名论 190
神秘主义 191
总 结 192
研究问题 193
第三部分 近代早期的哲学
第九章 文艺复兴时期的哲学 201
9.1 中世纪的结束 202
9.2 人文主义和意大利文艺复兴
运动 203
皮 科 204
马基雅维利 205
9.3 宗教改革 207
路 德 207
伊拉斯谟 208
9.4 怀疑论和信仰 211
蒙 田 211
帕斯卡 213
9.5 科学革命 214
新的发现和新的方法 215
近代原子论 216
9.6 培 根 218
培根的生平 218
学术的病状 219
心灵的假相 219
归纳的方法 220
9.7 霍布斯 221
霍布斯的生平 221
几何学对霍布斯思想的影响 222
运动中的物体：思想的对象 223
关于人的思想的机械论观点 224
政治哲学与道德 225
自然状态 226
自然状态中的义务 227
社会契约 228
民法对自然法 228
总 结 230
研究问题 231
第十章 大陆理性主义 233
10.1 笛卡尔 234
笛卡尔的生平 234
对确定性的追求 235
笛卡尔的方法 236
方法上的怀疑 239
上帝和外部事物的存在 240
心灵和身体 242
10.2 斯宾诺莎 244
斯宾诺莎的生平 244
斯宾诺莎的方法 245
上帝：实体和属性 245
世界作为上帝属性的样式 246
知识、心灵和身体 248
伦理学 249
10.3 莱布尼茨 250
莱布尼茨的生平 250
实 体 251
上帝的存在 253
知识和自然 255
总 结 258
研究问题 259
第十一章 英国经验主义 261
11.1 洛 克 262
洛克的生平 262
洛克的知识理论 263
洛克的道德和政治理论 268
11.2 贝克莱 271
贝克莱的生平 271
存在的本质 272
物质和实体 273
11.3 休 谟 277
休谟的生平 277
休谟的知识理论 278
什么存在于我们之外？ 280
伦理学 282
总 结 285
研究问题 286
第十二章 启蒙哲学 287
12.1 自然神论和无神论 288
英国自然神论 288
法国哲人派 290
12.2 卢 梭 293
卢梭的生平 293
学问的悖论 294
社会契约 296
12.3 里 德 299
里德的生平 299
对观念论的批判 299
常识信念与直接实在论 301
总 结 302
研究问题 303
第四部分 近代晚期和 19 世纪哲学
第十三章 康 德 311
13.1 康德的生平 312
13.2 康德问题的形成 312
13.3 康德的批判哲学和他的哥白尼
革命 314
批判哲学的方法 315
先天知识的本质 315
先天综合判断 316
康德的哥白尼革命 317
13.4 理性思想的结构 319
思想范畴和直观形式 319
自我和经验的统一 319
现象实在和本体实在 320
作为调节性理念的纯粹理性的先验理
念 320
二律背反和理性的限度 322
上帝存在的证明 323
13.5 实践理性 324
道德知识的基础 325
道德与理性 326
被定义为善良意志的“善” 326
定言命令 327
道德悬设 329
13.6 美学：美 330
作为独立的愉悦满足的美 330
作为普遍愉悦的对象的美 331
美的对象中的目的与合目的性 332
必然性、共通感和美 333
总 结 334
研究问题 335
第十四章 德国唯心主义 337
14.1 康德对德国思想的影响 338
14.2 黑格尔 339
黑格尔的生平 339
绝对精神 340
实在的本质 342
伦理学与政治学 346
绝对精神 350
14.3 叔本华 351
叔本华的生平 351
充足理由律 353
作为意志和表象的世界 354
悲观主义的基础 356
有可能摆脱“意志”吗？ 358
总 结 359
研究问题 360
第十五章 功利主义和实证主义 361
15.1 边 沁 363
边沁的生平 363
功利原则 364
法律和惩罚 366
边沁的激进主义 369
15.2 约翰·斯图亚特·密尔 370
密尔的生平
密尔的功利主义 371
自 由 374
15.3 孔 德 375
孔德的生平和时代 375
实证主义的定义 377
三阶段法则 378
孔德的社会学和“人道教” 379
总 结 383
研究问题 384
第十六章 克尔凯郭尔、马克思和尼
采 385
16.1 克尔凯郭尔 386
克尔凯郭尔的生平 386
人的存在 387
作为主观性的真理 388
美学阶段 389
伦理阶段 389
宗教阶段 390
16.2 马克思 391
马克思的生平和影响 391
历史的诸阶段：马克思的辩证
法 395
基础：物质秩序 397
劳动异化 400
上层建筑：观念的来源和作用 402
16.3 尼 采 403
尼采的生平 403
“上帝死了” 405
阿波罗精神与狄俄尼索斯精神 406
主人道德与奴隶道德 407
权力意志 408
重估一切道德 409
超 人 410
总 结 411
研究问题 412
第五部分 20 世纪和当代哲学
第十七章 实用主义与过程哲学 419
17.1 实用主义 420
17.2 皮尔士 421
皮尔士的生平 421
意义理论 421
信念的地位 422
方法的要素 423
17.3 詹姆斯 423
詹姆斯的生平 423
作为一种方法的实用主义 424
实用主义的真理理论 424
自由意志 426
相信的意志 427
17.4 杜 威 429
杜威的生平 429
旁观者与经验 429
习惯、智力和学习 430
事实世界里的价值 431
17.5 过程哲学 432
17.6 柏格森 433
柏格森的生平 433
绕行和进入 434
科学的分析方法 435
形而上学的直觉方法 436
绵延的过程 437
进化和生命冲动 438
道德和宗教 439
17.7 怀特海 440
怀特海的生平 440
简单定位的错误 441
自我意识 442
把握 443
永恒客体 444
总 结 445
研究问题 447
第十八章 分析哲学 449
18.1 伯特兰·罗素 451
罗素的任务 451
逻辑原子主义 451
逻辑原子主义的困难 452
18.2 逻辑实证主义 453
证实原则 454
卡尔纳普的逻辑分析 455
逻辑实证主义的疑难 458
蒯因对经验主义的批判 459
18.3 维特根斯坦 460
维特根斯坦的哲学之路 460
新的维特根斯坦 462
语言游戏和遵守规则 463
澄清形而上学的语言 464
18.4 奥斯汀 465
奥斯汀的独特方法 465
“辩解”这个概念 466
日常语言的优势 467
总 结 469
研究问题 470
第十九章 现象学与存在主义 471
19.1 胡塞尔 472
胡塞尔的生平及影响 472
欧洲科学的危机 473
笛卡尔和意向性 475
现象和现象学的加括号 476
生活世界 478
19.2 海德格尔 478
海德格尔的生平 478
作为在世的此在 479
作为操心的此在 481
19.3 宗教存在主义 482
雅斯贝尔斯的生存哲学 482
马塞尔的存在主义 484
19.4 萨特 485
萨特的生平 485
存在先于本质 486
自由和责任 488
虚无与自欺 489
人的意识 490
马克思主义与复盘自由 492
19.5 梅洛 - 庞蒂 493
梅洛 - 庞蒂的生平 493
知觉的首要性 494
知识的相对性 495
知觉与政治学 496
总 结 498
研究问题 499
第二十章 晚近的哲学 501
20.1 心 - 身问题 502
赖尔的机器中的幽灵 503
同一论和功能主义 505
塞尔的中文房间论证 507
20.2 罗 蒂 508
罗蒂的分析哲学 509
实用主义的影响 509
语言的偶然性 511
自我的偶然性 512
共同体的偶然性 513
20.3 复盘德性论 514
安斯康姆的辩护 515
诺丁斯的辩护 517
德性认识论 518
20.4 大陆哲学 520
结构主义 520
后结构主义 521
后现代主义 523
20.5 政治哲学 524
罗尔斯：作为公平的正义 524
诺齐克：最小化的政府 526
总 结 529
研究问题 531
重要词汇 533
延伸阅读 539
译者跋 561
出版后记 563
^ 收 起
第八版译者序 003
第七版译者序 007
前言 011
第一部分 希腊哲学
第一章 苏格拉底的前辈 005
1.1 什么东西是永恒存在的？ 007
泰勒斯 007
阿那克西曼德 009
阿那克西米尼 010
1.2 万物的数学基础 011
毕达哥拉斯 011
1.3 解释变化的尝试 014
赫拉克利特 014
巴门尼德 017
芝 诺 018
恩培多克勒 020
阿那克萨戈拉 022
1.4 原子论者 024
原子和虚空 024
知识理论和伦理学 026
总 结 027
研究问题 027
第二章 智者派与苏格拉底 029
2.1 智者派 030
普罗泰戈拉 032
高尔吉亚 033
色拉叙马霍斯 033
2.2 苏格拉底 034
苏格拉底的生平 034
作为哲学家的苏格拉底 035
苏格拉底的知识理论：思想的
助产术 037
苏格拉底的道德思想 040
苏格拉底的审判和死亡 041
总 结 043
研究问题 044
第三章 柏拉图 045
3.1 柏拉图的生平 046
3.2 知识理论 048
洞 穴 048
线 段 050
理念论 053
3.3 道德哲学 056
灵魂概念 057
恶的原因：无知或遗忘 058
恢复失去的道德 060
作为功能之实现的德性 060
3.4 政治哲学 061
巨人般的国家 062
哲学王 063
国家中的德性 064
理想国的衰败 065
3.5 宇宙观 067
总 结 070
研究问题 071
第四章 亚里士多德 073
4.1 亚里士多德的生平 074
4.2 逻辑学 076
范畴和推理的起点 076
三段论 077
4.3 形而上学 079
界定形而上学的问题 079
作为事物的首要本质的实体 080
质料和形式 081
变化的过程：四因 082
潜能与现实 083
不被推动的推动者 083
4.4 人的地位：物理学、生物学和
心理学 084
物理学 084
生物学 085
心理学 086
4.5 伦理学 087
“目的”的类型 088
人的功能 089
作为目的的幸福 089
作为中道的德性 090
慎思和选择 091
沉 思 092
4.6 政治学 092
国家类型 093
差异与不平等 093
好的政体和革命 094
4.7 艺术哲学 094
总 结 096
研究问题 097
第二部分 希腊化时期和中世纪的哲学
第五章 亚里士多德以后的古代哲
学 105
5.1 伊壁鸠鲁主义 107
物理学与伦理学 107
神和死亡 108
快乐原则 108
快乐与社会正义 110
5.2 斯多葛主义 110
相对于快乐的智慧和控制 110
斯多葛学派的知识理论 111
作为一切实在之基础的物质 112
万物中的神 112
命运和天意 113
人的本性 113
伦理学和人的戏剧 113
自由的问题 114
世界主义和正义 115
5.3 怀疑主义 116
寻求心灵的安宁 116
明显的事情和不明显的事情 117
5.4 普罗提诺 120
普罗提诺的生平 121
作为太一的神 122
流溢的隐喻 123
救 赎 126
总 结 126
研究问题 127
第六章 奥古斯丁 129
6.1 奥古斯丁的生平 130
6.2 人类知识 132
信仰与理性 132
克服怀疑论 133
知识与感觉 134
光照论 135
6.3 上 帝 136
6.4 被造世界 138
从无中创世 138
种 质 139
6.5 道德哲学 140
爱的作用 140
作为恶的原因的自由意志 142
6.6 正义 143
6.7 历史和两座城 144
总 结 145
研究问题 146
第七章 中世纪早期的哲学 147
7.1 波爱修斯 148
哲学的慰藉 149
共相的问题 150
7.2 伪狄奥尼修斯 151
对上帝的知识 152
7.3 爱留根纳 153
爱留根纳的生平 153
自然的区分 154
7.4 解决共相问题的新方法 156
奥多和威廉姆：极端实在论 156
洛色林：唯名论 157
阿伯拉尔：概念论或温和实在论
157
7.5 安瑟伦的本体论证明 158
安瑟伦的实在论 158
本体论论证 159
高尼罗的反驳 161
安瑟伦对高尼罗的回答 161
7.6 穆斯林和犹太思想中的信仰和理性 161
阿维森纳 162
阿威罗伊 164
摩西·迈蒙尼德 165
总 结 166
研究问题 168
第八章 阿奎那和他的中世纪晚期的继
承者 169
8.1 阿奎那的生平 171
波那文都和巴黎大学 172
8.2 哲学与神学 173
信仰与理性 173
8.3 上帝存在的证明 174
从运动、致动因以及必然存在出发的
证明 174
从完满性和秩序出发的证明 176
8.4 对上帝本性的知识 177
否定的方式 177
类比的知识 178
8.5 创 世 179
被创造的秩序是永恒的吗？ 179
从无中创世 180
这是最好的可能世界吗？ 180
作为缺乏的恶 180
被创造的存在的等级排列：
存在之链 181
8.6 道德和自然法 182
道德的构成 182
自然法 183
8.7 国 家 185
8.8 人的本性和知识 187
人的本性 187
知 识 188
8.9 司各脱、奥卡姆和艾克哈特 188
唯意志论 189
唯名论 190
神秘主义 191
总 结 192
研究问题 193
第三部分 近代早期的哲学
第九章 文艺复兴时期的哲学 201
9.1 中世纪的结束 202
9.2 人文主义和意大利文艺复兴
运动 203
皮 科 204
马基雅维利 205
9.3 宗教改革 207
路 德 207
伊拉斯谟 208
9.4 怀疑论和信仰 211
蒙 田 211
帕斯卡 213
9.5 科学革命 214
新的发现和新的方法 215
近代原子论 216
9.6 培 根 218
培根的生平 218
学术的病状 219
心灵的假相 219
归纳的方法 220
9.7 霍布斯 221
霍布斯的生平 221
几何学对霍布斯思想的影响 222
运动中的物体：思想的对象 223
关于人的思想的机械论观点 224
政治哲学与道德 225
自然状态 226
自然状态中的义务 227
社会契约 228
民法对自然法 228
总 结 230
研究问题 231
第十章 大陆理性主义 233
10.1 笛卡尔 234
笛卡尔的生平 234
对确定性的追求 235
笛卡尔的方法 236
方法上的怀疑 239
上帝和外部事物的存在 240
心灵和身体 242
10.2 斯宾诺莎 244
斯宾诺莎的生平 244
斯宾诺莎的方法 245
上帝：实体和属性 245
世界作为上帝属性的样式 246
知识、心灵和身体 248
伦理学 249
10.3 莱布尼茨 250
莱布尼茨的生平 250
实 体 251
上帝的存在 253
知识和自然 255
总 结 258
研究问题 259
第十一章 英国经验主义 261
11.1 洛 克 262
洛克的生平 262
洛克的知识理论 263
洛克的道德和政治理论 268
11.2 贝克莱 271
贝克莱的生平 271
存在的本质 272
物质和实体 273
11.3 休 谟 277
休谟的生平 277
休谟的知识理论 278
什么存在于我们之外？ 280
伦理学 282
总 结 285
研究问题 286
第十二章 启蒙哲学 287
12.1 自然神论和无神论 288
英国自然神论 288
法国哲人派 290
12.2 卢 梭 293
卢梭的生平 293
学问的悖论 294
社会契约 296
12.3 里 德 299
里德的生平 299
对观念论的批判 299
常识信念与直接实在论 301
总 结 302
研究问题 303
第四部分 近代晚期和 19 世纪哲学
第十三章 康 德 311
13.1 康德的生平 312
13.2 康德问题的形成 312
13.3 康德的批判哲学和他的哥白尼
革命 314
批判哲学的方法 315
先天知识的本质 315
先天综合判断 316
康德的哥白尼革命 317
13.4 理性思想的结构 319
思想范畴和直观形式 319
自我和经验的统一 319
现象实在和本体实在 320
作为调节性理念的纯粹理性的先验理
念 320
二律背反和理性的限度 322
上帝存在的证明 323
13.5 实践理性 324
道德知识的基础 325
道德与理性 326
被定义为善良意志的“善” 326
定言命令 327
道德悬设 329
13.6 美学：美 330
作为独立的愉悦满足的美 330
作为普遍愉悦的对象的美 331
美的对象中的目的与合目的性 332
必然性、共通感和美 333
总 结 334
研究问题 335
第十四章 德国唯心主义 337
14.1 康德对德国思想的影响 338
14.2 黑格尔 339
黑格尔的生平 339
绝对精神 340
实在的本质 342
伦理学与政治学 346
绝对精神 350
14.3 叔本华 351
叔本华的生平 351
充足理由律 353
作为意志和表象的世界 354
悲观主义的基础 356
有可能摆脱“意志”吗？ 358
总 结 359
研究问题 360
第十五章 功利主义和实证主义 361
15.1 边 沁 363
边沁的生平 363
功利原则 364
法律和惩罚 366
边沁的激进主义 369
15.2 约翰·斯图亚特·密尔 370
密尔的生平
密尔的功利主义 371
自 由 374
15.3 孔 德 375
孔德的生平和时代 375
实证主义的定义 377
三阶段法则 378
孔德的社会学和“人道教” 379
总 结 383
研究问题 384
第十六章 克尔凯郭尔、马克思和尼
采 385
16.1 克尔凯郭尔 386
克尔凯郭尔的生平 386
人的存在 387
作为主观性的真理 388
美学阶段 389
伦理阶段 389
宗教阶段 390
16.2 马克思 391
马克思的生平和影响 391
历史的诸阶段：马克思的辩证
法 395
基础：物质秩序 397
劳动异化 400
上层建筑：观念的来源和作用 402
16.3 尼 采 403
尼采的生平 403
“上帝死了” 405
阿波罗精神与狄俄尼索斯精神 406
主人道德与奴隶道德 407
权力意志 408
重估一切道德 409
超 人 410
总 结 411
研究问题 412
第五部分 20 世纪和当代哲学
第十七章 实用主义与过程哲学 419
17.1 实用主义 420
17.2 皮尔士 421
皮尔士的生平 421
意义理论 421
信念的地位 422
方法的要素 423
17.3 詹姆斯 423
詹姆斯的生平 423
作为一种方法的实用主义 424
实用主义的真理理论 424
自由意志 426
相信的意志 427
17.4 杜 威 429
杜威的生平 429
旁观者与经验 429
习惯、智力和学习 430
事实世界里的价值 431
17.5 过程哲学 432
17.6 柏格森 433
柏格森的生平 433
绕行和进入 434
科学的分析方法 435
形而上学的直觉方法 436
绵延的过程 437
进化和生命冲动 438
道德和宗教 439
17.7 怀特海 440
怀特海的生平 440
简单定位的错误 441
自我意识 442
把握 443
永恒客体 444
总 结 445
研究问题 447
第十八章 分析哲学 449
18.1 伯特兰·罗素 451
罗素的任务 451
逻辑原子主义 451
逻辑原子主义的困难 452
18.2 逻辑实证主义 453
证实原则 454
卡尔纳普的逻辑分析 455
逻辑实证主义的疑难 458
蒯因对经验主义的批判 459
18.3 维特根斯坦 460
维特根斯坦的哲学之路 460
新的维特根斯坦 462
语言游戏和遵守规则 463
澄清形而上学的语言 464
18.4 奥斯汀 465
奥斯汀的独特方法 465
“辩解”这个概念 466
日常语言的优势 467
总 结 469
研究问题 470
第十九章 现象学与存在主义 471
19.1 胡塞尔 472
胡塞尔的生平及影响 472
欧洲科学的危机 473
笛卡尔和意向性 475
现象和现象学的加括号 476
生活世界 478
19.2 海德格尔 478
海德格尔的生平 478
作为在世的此在 479
作为操心的此在 481
19.3 宗教存在主义 482
雅斯贝尔斯的生存哲学 482
马塞尔的存在主义 484
19.4 萨特 485
萨特的生平 485
存在先于本质 486
自由和责任 488
虚无与自欺 489
人的意识 490
马克思主义与复盘自由 492
19.5 梅洛 - 庞蒂 493
梅洛 - 庞蒂的生平 493
知觉的首要性 494
知识的相对性 495
知觉与政治学 496
总 结 498
研究问题 499
第二十章 晚近的哲学 501
20.1 心 - 身问题 502
赖尔的机器中的幽灵 503
同一论和功能主义 505
塞尔的中文房间论证 507
20.2 罗 蒂 508
罗蒂的分析哲学 509
实用主义的影响 509
语言的偶然性 511
自我的偶然性 512
共同体的偶然性 513
20.3 复盘德性论 514
安斯康姆的辩护 515
诺丁斯的辩护 517
德性认识论 518
20.4 大陆哲学 520
结构主义 520
后结构主义 521
后现代主义 523
20.5 政治哲学 524
罗尔斯：作为公平的正义 524
诺齐克：最小化的政府 526
总 结 529
研究问题 531
重要词汇 533
延伸阅读 539
译者跋 561
出版后记 563
^ 收 起
著者简介
撒穆尔•伊诺克•斯通普夫（Samuel Enoch Stumpf）是范德堡大学的哲学荣休教授和法学荣休教授，他于1998年去世，享年80岁。他于加州大学洛杉矶分校取得商业和金融专业的理学学士学位，于安德沃牛顿神学院取得神学学士学位，于芝加哥大学取得哲学专业的哲学博士学位。他于1948年入职范德堡，并于1952年至1967年担任哲学系主任。在康奈尔学院任职校长五年后，斯通普夫教授回到了范德堡，直到1984年退休。
詹姆斯•菲泽（James Fieser）是田纳西大学马丁分校的哲学教授。他于伯里亚学院取得了文学学士学位，于普渡大学取得了哲学专业的硕士和博士学位。他独撰、合著了十本教科书，编注了十卷本《对休谟的早期回应》和五卷本《苏格兰常识哲学》。他是互联网哲学百科全书网站（www.iep.utm.edu）的创办者和总编辑。他的个人网站可以在www.utm.edu/staff/jfieser上访问。
译者简介
邓晓芒：华中科技大学哲学系教授。
匡宏：衡阳师范学院法学院讲师。
^ 收 起
撒穆尔•伊诺克•斯通普夫（Samuel Enoch Stumpf）是范德堡大学的哲学荣休教授和法学荣休教授，他于1998年去世，享年80岁。他于加州大学洛杉矶分校取得商业和金融专业的理学学士学位，于安德沃牛顿神学院取得神学学士学位，于芝加哥大学取得哲学专业的哲学博士学位。他于1948年入职范德堡，并于1952年至1967年担任哲学系主任。在康奈尔学院任职校长五年后，斯通普夫教授回到了范德堡，直到1984年退休。
詹姆斯•菲泽（James Fieser）是田纳西大学马丁分校的哲学教授。他于伯里亚学院取得了文学学士学位，于普渡大学取得了哲学专业的硕士和博士学位。他独撰、合著了十本教科书，编注了十卷本《对休谟的早期回应》和五卷本《苏格兰常识哲学》。他是互联网哲学百科全书网站（www.iep.utm.edu）的创办者和总编辑。他的个人网站可以在www.utm.edu/staff/jfieser上访问。
译者简介
邓晓芒：华中科技大学哲学系教授。
匡宏：衡阳师范学院法学院讲师。
^ 收 起
本书为哲学思想提供了一个通俗易懂的历史梳理，并附有大量具有极高价值的一手文本。本文是一本全面的、以历史为线索编排的哲学入门，传达出了本学科的丰富性，并为学生提供了西方哲学发展的专业知识。它以生动、平易近人的风格涵盖了西方文明中最ju影响力的哲学家的主要贡献。
新版在保留了使原书风靡数版的思想性和写作理念的同时，在编年和文体上进行了与时俱进的修订，并在第20章最后补充了“政治哲学”一节，用克制的篇幅展示了罗尔斯和诺齐克的思想精要。本书附有重要词汇、延伸阅读等部分，便于读者使用。
新版在保留了使原书风靡数版的思想性和写作理念的同时，在编年和文体上进行了与时俱进的修订，并在第20章最后补充了“政治哲学”一节，用克制的篇幅展示了罗尔斯和诺齐克的思想精要。本书附有重要词汇、延伸阅读等部分，便于读者使用。
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