觅经记（韦力·传统文化遗迹寻踪系列

　　◎  序言
　　◎  孔子：修订“六经”，始有经学
　　◎  左丘明：春秋三传，唯此古文
　　◎  曾子：儒门宗圣，孝闻天下
　　◎  子夏：为《诗》作序，弘传六经
　　◎  穀梁赤：《春秋》之传，唯此弱传
　　◎  子思：思孟并称，疑作《中庸》
　　◎  孟子：力推孔学，以善为本
　　◎  伏生：珍护儒典，今文《尚书》
　　◎  张苍：传承《左传》，规范章程
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　　韦力，著名藏书家、故宫博物院故宫学研究所兼职研究员、复旦大学古籍保护研究院特聘研究员。凭个人之力，收藏古籍逾十万册，四部齐备，被认为是中国民间收藏古善本多的人。著有《觅宗记》《觅诗记》《觅词记》《觅曲记》《觅文记》《古书之爱》《鲁迅藏书志》《古书收藏》《芷兰斋书跋集》《得书记》《失书记》等，另有与安妮宝贝合著《古书之美》。

　　声音训诂、考据校勘、典章制度、义理分析……
　　引证博赡，提炼中国人文学科的崇高标准
　　自孔子至晚清学人，生动复现近60位经学大师广研群经、论辩今古
　　200余张善本古籍书影，序列两千多年儒家经典巨著
　　300余张故居、祠堂、墓园、遗迹照片，见证韦力只身求索中华文明的悲壮之旅

　　◎  序言
　　◎  孔子：修订“六经”，始有经学
　　◎  左丘明：春秋三传，唯此古文
　　◎  曾子：儒门宗圣，孝闻天下
　　◎  子夏：为《诗》作序，弘传六经
　　◎  穀梁赤：《春秋》之传，唯此弱传
　　◎  子思：思孟并称，疑作《中庸》
　　◎  孟子：力推孔学，以善为本
　　◎  伏生：珍护儒典，今文《尚书》
　　◎  张苍：传承《左传》，规范章程
　　◎  毛苌：不以国名，独传《诗经》
　　◎  韩婴：《韩诗》之祖，以易解诗
　　◎  辕固：《齐诗》之祖，先结束
　　◎  董仲舒：大一统论，天人感应
　　◎  匡衡：师从后苍，弘传《齐诗》
　　◎  戴德、戴圣：纂修《礼记》，兼汇古今
　　◎  石渠阁：论辩五礼，《穀梁》得立
　　◎  许慎：统研汉字，以驳今文
　　◎  白虎观：整合今古，皇帝亲裁
　　◎  马融：以《颂》罪主，精博注经
　　◎  郑玄：遍注群经，三礼始名
　　◎  赵岐：力举孟子，唯传《章句》
　　◎  何休：三科九旨，黜周王鲁
　　◎  卢植：文武兼备，尤重《礼记》
　　◎  何晏：集解《论语》，首开玄风
　　◎  王弼：义理解《易》，得意忘言
　　◎  束晳：翻译汲冢，补亡《诗经》
　　◎  刘炫：隋北通儒，被诬伪经
　　◎  孔颖达：《五经正义》，定于一尊
　　◎  王通：志臻孔圣，欲并二氏
　　◎  徐铉：校补《说文》，序刊《系传》
　　◎  孙奭：注疏《孟子》，疑窦终解
　　◎  郝敬：通解《九经》，批驳朱子
　　◎  张尔岐：独擅《仪礼》，善解《周易》
　　◎  顾炎武：汉学开山，国初儒宗
　　◎  阎若璩：千年经典，一朝推翻
　　◎  胡渭：精研《禹贡》，明辨《易图》
　　◎  江永：标准古音，初辟汉宋
　　◎  惠栋：三代治易，吴派之祖
　　◎  庄存与：复兴今文，兼采汉宋
　　◎  戴震：皖派终成，以经翼理
　　◎  段玉裁：说文四家，茂堂居首
　　◎  桂馥：《说文》四家，《义证》独罕
　　◎  任大椿：长于治《礼》，拙于人际
　　◎  王念孙、王引之：广雅述闻，超迈今古
　　◎  汪中：贫不移志，终为通儒
　　◎  焦循：开方解《易》，正义《孟子》
　　◎  阮元：学界山头，乾嘉殿军
　　◎  黄式三、黄以周：浙东殿军，《论语》《礼书》
　　◎  仪征刘氏：四世《左传》，守古驳今
　　◎  宝应刘氏：专注《论语》，两代始成
　　◎  魏源：力继今文，视经治术
　　◎  俞樾：花落春在、《诸子》《群经》
　　◎  康有为：古文全伪，疑袭廖平
　　◎  曹元弼：精研《礼经》，重《孝经》
　　◎  章太炎：汉学殿军，独驳今文
　　◎  吴承仕：广研群经，重三礼
　　 
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　　韦力，著名藏书家、故宫博物院故宫学研究所兼职研究员、复旦大学古籍保护研究院特聘研究员。凭个人之力，收藏古籍逾十万册，四部齐备，被认为是中国民间收藏古善本多的人。著有《觅宗记》《觅诗记》《觅词记》《觅曲记》《觅文记》《古书之爱》《鲁迅藏书志》《古书收藏》《芷兰斋书跋集》《得书记》《失书记》等，另有与安妮宝贝合著《古书之美》。

　　声音训诂、考据校勘、典章制度、义理分析……
　　引证博赡，提炼中国人文学科的崇高标准
　　自孔子至晚清学人，生动复现近60位经学大师广研群经、论辩今古
　　200余张善本古籍书影，序列两千多年儒家经典巨著
　　300余张故居、祠堂、墓园、遗迹照片，见证韦力只身求索中华文明的悲壮之旅