小逻辑（四菜一汤精装）
第一版序言
第二版序言
第三版序言
柏林大学开讲辞
导言（§1-18)[概论哲学的性质］
第一部 逻辑学
逻辑学概念的初步规定（§19-83)
A.思想对客观性的第一态度；形而上学（§26-36)
B.思想对客观性的第二态度（§37-60)
1.经验主义（§37)
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第二版序言
第三版序言
柏林大学开讲辞
导言（§1-18)[概论哲学的性质］
第一部 逻辑学
逻辑学概念的初步规定（§19-83)
A.思想对客观性的第一态度；形而上学（§26-36)
B.思想对客观性的第二态度（§37-60)
1.经验主义（§37)
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格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常缩写为G. W. F. Hegel；公元1770年8月27日—公元1831年11月14日），生于斯图加特，求学于图宾根大学（与谢林、荷尔德林为同窗），先后任教于耶拿大学、海德堡大学和柏林大学（现柏林洪堡大学）。主要著作有《费希特和谢林的哲学体系的差别》（1801）、《精神现象学》（1807）、《逻辑学》（1812-1816）、《哲学科学百科全书》（1817）、《法哲学原理》（1821）；除此之外，《历史哲学讲演录》、《美学讲演录》、《宗教哲学讲演录》、《哲学史讲演录》等课堂讲授录也是黑格尔哲学思想的重要呈现。被视作是德国唯心主义的集大成者，西方哲学史上最伟大的哲学家之一。
译者介绍：贺麟(1902年-1992年)，汉语世界黑格尔翻译第一人，现代新儒家的早期代表人物之一。1919年考入清华学堂， 1926年赴美国留学，先在柏林大学…
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译者介绍：贺麟(1902年-1992年)，汉语世界黑格尔翻译第一人，现代新儒家的早期代表人物之一。1919年考入清华学堂， 1926年赴美国留学，先在柏林大学…
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本书主要包括“逻辑学概念的初步规定”、“存在论”、“本质论”和“概念论”四部分。黑格尔把“存在论”中的质、量、度作为论证的事实基础；把“概念论”中的*理念作为论证的*终结果，其基本思路就是探讨由这两者形成的思维（理念）和存在（现实）的关系问题。构建了一个融思辨逻辑、形而上学本体论相统一的完整体系。
第一版序言
第二版序言
第三版序言
柏林大学开讲辞
导言（§1-18)[概论哲学的性质］
第一部 逻辑学
逻辑学概念的初步规定（§19-83)
A.思想对客观性的第一态度；形而上学（§26-36)
B.思想对客观性的第二态度（§37-60)
1.经验主义（§37)
II.批判哲学（§40)
C.思想对客观性的第三态度（§61-78)
直接知识或直观知识（§61-78)
逻辑学概念的进一步规定和部门划分（§79-83)
第一篇 存在论（Die Lehre vom Sein)(§84-111)
A.质（Die Qualität)(§86-98)
（a)存在（Sein)(§86)
（b)定在（Dasein)(§89)
（c)自为存在（Fürsichsein)(§96)
B.量（Die Quantität)(§99-106)
（a)纯量（Reine Quantität)(§99)
（b)定量（Quantum)(§101)
（c)程度（Grad)(§103)
C.尺度（Das Mass)(§107-111)
第二篇 本质论（Die Lehre vom Wesen)(§112-159)
本质作为实存的根据（Das Wesen als Grund der Existenz) (§115-130)
（a)纯反思规定（Die reine Reflexionsbestimmungen)（§115)
（1)同一（Identität)(§115)
（2)差别（Der Unterschied)(§116)
（3)根据（Grund)(§121)
（b)实存（Die Existenz)(§123)
（c)物（Das Ding)(§125)
B.现象（Die Erscheinung)(§131-141)
（a)现象界（Die Welt der Erscheinung)(§132)
（b)内容与形式（Inhalt und Form)(§133)
（c)关系（Das Verhältnis)(§135)
C.现实（Die Wirklichkeit)(§142-159)
（a)实体关系（Das Substantialitäts-Verhältnis)(§150)
（b)因果关系（Das Kausalitäts-Verhältnis)(§153)
（c)相互作用（Die Wechselwirkung)(§155)
第三篇 概念论（Die Lehre vom Begriff)
主观概念（Der Subjektive Begriff)
（a)概念本身（Der Begriff als Solcher)(§163)
（b)判断（Das Urteil)(§166)
（1)质的判断（Qualitatives Urteil)(§172)
（2)反思的判断（Das Reflexions-Urteil)(§174)
（3)必然的判断（Urteil der Notwendigkeit)(§177)
（4)概念的判断（Das Urteil des Begriffs)(§178)
（c)推论（Der Schluss)(§181)
（1)质的推论（Qualitativer Schluss)(§183)
（2)反思的推论（Reflexions-Schluss)(§190)
（3)必然的推论（Schluss der Notwendigkeit)(§191)
B.客体（Das Objekt)(§194-212)
（a)机械性（Der Mechanismus)(§195)
（b)化学性（Der Chemismus)(§200)
（c)目的性（Die Teleologie)(§204)
C.理念（Die Idee)(§213-244)
（a)生命（Das Leben)(§216)
（b)认识（Das Erkennen)(§223)
（c)绝对理念（Die absolute Idee)(§236)
术语索引·
人名索引··
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第三版序言
柏林大学开讲辞
导言（§1-18)[概论哲学的性质］
第一部 逻辑学
逻辑学概念的初步规定（§19-83)
A.思想对客观性的第一态度；形而上学（§26-36)
B.思想对客观性的第二态度（§37-60)
1.经验主义（§37)
II.批判哲学（§40)
C.思想对客观性的第三态度（§61-78)
直接知识或直观知识（§61-78)
逻辑学概念的进一步规定和部门划分（§79-83)
第一篇 存在论（Die Lehre vom Sein)(§84-111)
A.质（Die Qualität)(§86-98)
（a)存在（Sein)(§86)
（b)定在（Dasein)(§89)
（c)自为存在（Fürsichsein)(§96)
B.量（Die Quantität)(§99-106)
（a)纯量（Reine Quantität)(§99)
（b)定量（Quantum)(§101)
（c)程度（Grad)(§103)
C.尺度（Das Mass)(§107-111)
第二篇 本质论（Die Lehre vom Wesen)(§112-159)
本质作为实存的根据（Das Wesen als Grund der Existenz) (§115-130)
（a)纯反思规定（Die reine Reflexionsbestimmungen)（§115)
（1)同一（Identität)(§115)
（2)差别（Der Unterschied)(§116)
（3)根据（Grund)(§121)
（b)实存（Die Existenz)(§123)
（c)物（Das Ding)(§125)
B.现象（Die Erscheinung)(§131-141)
（a)现象界（Die Welt der Erscheinung)(§132)
（b)内容与形式（Inhalt und Form)(§133)
（c)关系（Das Verhältnis)(§135)
C.现实（Die Wirklichkeit)(§142-159)
（a)实体关系（Das Substantialitäts-Verhältnis)(§150)
（b)因果关系（Das Kausalitäts-Verhältnis)(§153)
（c)相互作用（Die Wechselwirkung)(§155)
第三篇 概念论（Die Lehre vom Begriff)
主观概念（Der Subjektive Begriff)
（a)概念本身（Der Begriff als Solcher)(§163)
（b)判断（Das Urteil)(§166)
（1)质的判断（Qualitatives Urteil)(§172)
（2)反思的判断（Das Reflexions-Urteil)(§174)
（3)必然的判断（Urteil der Notwendigkeit)(§177)
（4)概念的判断（Das Urteil des Begriffs)(§178)
（c)推论（Der Schluss)(§181)
（1)质的推论（Qualitativer Schluss)(§183)
（2)反思的推论（Reflexions-Schluss)(§190)
（3)必然的推论（Schluss der Notwendigkeit)(§191)
B.客体（Das Objekt)(§194-212)
（a)机械性（Der Mechanismus)(§195)
（b)化学性（Der Chemismus)(§200)
（c)目的性（Die Teleologie)(§204)
C.理念（Die Idee)(§213-244)
（a)生命（Das Leben)(§216)
（b)认识（Das Erkennen)(§223)
（c)绝对理念（Die absolute Idee)(§236)
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人名索引··
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格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常缩写为G. W. F. Hegel；公元1770年8月27日—公元1831年11月14日），生于斯图加特，求学于图宾根大学（与谢林、荷尔德林为同窗），先后任教于耶拿大学、海德堡大学和柏林大学（现柏林洪堡大学）。主要著作有《费希特和谢林的哲学体系的差别》（1801）、《精神现象学》（1807）、《逻辑学》（1812-1816）、《哲学科学百科全书》（1817）、《法哲学原理》（1821）；除此之外，《历史哲学讲演录》、《美学讲演录》、《宗教哲学讲演录》、《哲学史讲演录》等课堂讲授录也是黑格尔哲学思想的重要呈现。被视作是德国唯心主义的集大成者，西方哲学史上最伟大的哲学家之一。
译者介绍：贺麟(1902年-1992年)，汉语世界黑格尔翻译第一人，现代新儒家的早期代表人物之一。1919年考入清华学堂， 1926年赴美国留学，先在柏林大学获学士学位，后又入哈佛大学获硕士学位。1930年转赴德国柏林大学专攻德国古典哲学。回国后任教于北京大学哲学系，并在清华大学兼课。贺麟对黑格尔、斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。1950年之后，集中精力研究西方哲学和翻译西方哲学名著，主要译作有：《小逻辑》、《黑格尔》、《黑格尔学述》（J.Royce著） 、《哲学史讲演录》（与王太庆合译，由商务印书馆出版）、《精神现象学》（与王玖兴合译，由商务印书馆出版）。
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译者介绍：贺麟(1902年-1992年)，汉语世界黑格尔翻译第一人，现代新儒家的早期代表人物之一。1919年考入清华学堂， 1926年赴美国留学，先在柏林大学获学士学位，后又入哈佛大学获硕士学位。1930年转赴德国柏林大学专攻德国古典哲学。回国后任教于北京大学哲学系，并在清华大学兼课。贺麟对黑格尔、斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。1950年之后，集中精力研究西方哲学和翻译西方哲学名著，主要译作有：《小逻辑》、《黑格尔》、《黑格尔学述》（J.Royce著） 、《哲学史讲演录》（与王太庆合译，由商务印书馆出版）、《精神现象学》（与王玖兴合译，由商务印书馆出版）。
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本书主要包括“逻辑学概念的初步规定”、“存在论”、“本质论”和“概念论”四部分。黑格尔把“存在论”中的质、量、度作为论证的事实基础；把“概念论”中的*理念作为论证的*终结果，其基本思路就是探讨由这两者形成的思维（理念）和存在（现实）的关系问题。构建了一个融思辨逻辑、形而上学本体论相统一的完整体系。
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