从黑格尔到尼采（第三版）

　　中译本前言（刘小枫） · i
　　德文版出版者前言 · xvii
　　版序言 · xix
　　第二版序言 · xxiii
　　部  19世纪德国精神史研究
　　导　论　歌德与黑格尔 · 3
　　从黑格尔精神历史的哲学看时代在精神上的发生的起源
　　章　 黑格尔的世界历史和精神历史之完成的终极史意义 · 39
　　第二章　 老年黑格尔学派、青年黑格尔学派、新黑格尔学派 · 67
　　第三章　 黑格尔的调和被马克思和基尔克果的抉择所瓦解 · 183
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　　     卡尔· 洛维特（Karl Löwith，1897—1973）， 德国人，青年时代在弗莱堡听过胡塞尔的授课，与海德格尔的关系一直处于亦师亦友之间。由于其犹太人身份，30 年代开始流亡生涯，经意大利，日本，美国，50 年代返德。一生著述遍涉神学、历史哲学、社会哲学和思想史研究。

　　《从黑格尔到尼采》是一本思想史论著，关注思想的历史。洛维特试图回答德国人文主义与纳粹党徒现象的关系问题，并以此对整个德意志精神的历史与品质做一次全面的检视。如果这一思想的动因出于现实的历史——即我们早就听说过的问题：为什么巴赫、莫扎特、歌德、贝多芬、席勒培植的德语文化精神竟然到头来孕育出以德意志青年人为主体的纳粹党徒？
　　德国文化名城魏玛有歌德故居，也有尼采档案馆，纳粹党徒并没有捣毁，而是作为精神遗产加以保护和继承。人们不禁要问，德国人文主义与纳粹党徒现象究竟是什么关系？德语文化的历史其实很短，18世纪后半期兴起的德国人文主义据说是德国文化的真正开端，思考这一历史关系，无异于检审整个德意志精神的品质。

　　中译本前言（刘小枫） · i
　　德文版出版者前言 · xvii
　　版序言 · xix
　　第二版序言 · xxiii
　　部  19世纪德国精神史研究
　　导　论　歌德与黑格尔 · 3
　　从黑格尔精神历史的哲学看时代在精神上的发生的起源
　　章　 黑格尔的世界历史和精神历史之完成的终极史意义 · 39
　　第二章　 老年黑格尔学派、青年黑格尔学派、新黑格尔学派 · 67
　　第三章　 黑格尔的调和被马克思和基尔克果的抉择所瓦解 · 183
　　历史性时代的哲学转化为对永恒的要求
　　第四章　 作为我们时代的哲学家和永恒的哲学家的尼采 · 235
　　第五章　时代精神和对永恒的追问 · 271
　　第二部  市民阶级—基督教世界的历史研究
　　章　市民社会的问题 · 319
　　第二章　劳动问题 · 355
　　第三章　教育问题 · 391
　　第四章　人道问题 · 413
　　第五章　基督教信仰问题 · 437
　　文献目录 · 522
　　年 表 · 526
^ 收 起　　

　　     卡尔· 洛维特（Karl Löwith，1897—1973）， 德国人，青年时代在弗莱堡听过胡塞尔的授课，与海德格尔的关系一直处于亦师亦友之间。由于其犹太人身份，30 年代开始流亡生涯，经意大利，日本，美国，50 年代返德。一生著述遍涉神学、历史哲学、社会哲学和思想史研究。

　　《从黑格尔到尼采》是一本思想史论著，关注思想的历史。洛维特试图回答德国人文主义与纳粹党徒现象的关系问题，并以此对整个德意志精神的历史与品质做一次全面的检视。如果这一思想的动因出于现实的历史——即我们早就听说过的问题：为什么巴赫、莫扎特、歌德、贝多芬、席勒培植的德语文化精神竟然到头来孕育出以德意志青年人为主体的纳粹党徒？
　　德国文化名城魏玛有歌德故居，也有尼采档案馆，纳粹党徒并没有捣毁，而是作为精神遗产加以保护和继承。人们不禁要问，德国人文主义与纳粹党徒现象究竟是什么关系？德语文化的历史其实很短，18世纪后半期兴起的德国人文主义据说是德国文化的真正开端，思考这一历史关系，无异于检审整个德意志精神的品质。