舍斯托夫文集(第6卷)：伟大的前夜

　　前言
　　哲学与认识论
　　破坏的世界与创造的世界——纪念托尔斯泰诞辰80周年
　　胜利与失败——亨利克·易卜生的生平与创作
　　论费多尔·索洛古勃的诗歌与散文
　　宗教创造的逻辑——纪念威廉·詹姆斯

　　列夫?舍斯托夫(Lev Shestov,1866-1938)，二十世纪俄罗斯著名思想家，著名的存在主义宗教哲学家，其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击西方哲学理性传统，致力于重新开启和彰显非理性的信仰传统与启示传统。在舍斯托夫看来，理性传统完全误解了人的生存的基本性质，把人引导到了追问自然必然性的道路上，因而背弃了人的自由，背弃了人凭借信仰而展开的生存活动。十月革命后，舍斯托夫流亡巴黎，并于1938年在那里去世。其代表作有《雅典与耶路撒冷》、《在约伯的天平上》、《无根据颂》等。
　　译者简介：张冰，北京师范大学外语系教授，俄罗斯语言文学专业博士生导师，毕业于莫斯科大学，长期从事俄国文论研究，曾翻译大批俄国文论尤其是俄国形式主义的专著。

　　《伟大的前夜》收录了舍斯托夫探讨托尔斯泰、易卜生、威廉·詹姆士等思想家作品的论文多篇。在这些论文中，舍斯托夫批评了那些试图以逻辑推理的方式推导人生始终的努力，也即批评简单地使用希腊哲学所推崇的理性精神来解决永恒的生命之谜的努力，认为人的自由无法用哲学认识论来加以解释。从托尔斯泰作品所描绘的庸常世界中，舍斯托夫读出了作者对于信仰和别样世界的倾听。从舍斯托夫对于易卜生作品中关于力量与正义关系的讨论中，作者隐约听到了对于最后的伟大拯救的期许。而从对威廉·詹姆士的《宗教经验种种》的解读中，作者更是看到了信仰之于信仰的优先性。理解所有俗世种种，仿佛都已经是在为我们最终理解生存的伟大秘密而做的艰苦努力。我们处在那个唯独只有信仰才可以让我们把握住存在这里的伟大前夜。

　　前言
　　哲学与认识论
　　破坏的世界与创造的世界——纪念托尔斯泰诞辰80周年
　　胜利与失败——亨利克·易卜生的生平与创作
　　论费多尔·索洛古勃的诗歌与散文
　　宗教创造的逻辑——纪念威廉·詹姆斯

　　列夫?舍斯托夫(Lev Shestov,1866-1938)，二十世纪俄罗斯著名思想家，著名的存在主义宗教哲学家，其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击西方哲学理性传统，致力于重新开启和彰显非理性的信仰传统与启示传统。在舍斯托夫看来，理性传统完全误解了人的生存的基本性质，把人引导到了追问自然必然性的道路上，因而背弃了人的自由，背弃了人凭借信仰而展开的生存活动。十月革命后，舍斯托夫流亡巴黎，并于1938年在那里去世。其代表作有《雅典与耶路撒冷》、《在约伯的天平上》、《无根据颂》等。
　　译者简介：张冰，北京师范大学外语系教授，俄罗斯语言文学专业博士生导师，毕业于莫斯科大学，长期从事俄国文论研究，曾翻译大批俄国文论尤其是俄国形式主义的专著。

　　《伟大的前夜》收录了舍斯托夫探讨托尔斯泰、易卜生、威廉·詹姆士等思想家作品的论文多篇。在这些论文中，舍斯托夫批评了那些试图以逻辑推理的方式推导人生始终的努力，也即批评简单地使用希腊哲学所推崇的理性精神来解决永恒的生命之谜的努力，认为人的自由无法用哲学认识论来加以解释。从托尔斯泰作品所描绘的庸常世界中，舍斯托夫读出了作者对于信仰和别样世界的倾听。从舍斯托夫对于易卜生作品中关于力量与正义关系的讨论中，作者隐约听到了对于最后的伟大拯救的期许。而从对威廉·詹姆士的《宗教经验种种》的解读中，作者更是看到了信仰之于信仰的优先性。理解所有俗世种种，仿佛都已经是在为我们最终理解生存的伟大秘密而做的艰苦努力。我们处在那个唯独只有信仰才可以让我们把握住存在这里的伟大前夜。