论再生产

　　中文版阿尔都塞著作集序（艾蒂安·巴利巴尔）
　　法文版序：阿尔都塞和“意识形态国家机器”（艾蒂安·巴利巴尔）
　　法文版导言：请你重读阿尔都塞（雅克·比岱）
　　法文版编者说明（雅克·比岱）
　　生产关系的再生产
　　告读者
　　第一章 什么是哲学？
　　第二章 什么是生产方式？
　　第三章 论生产条件的再生产
　　第四章 下层建筑和上层建筑
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　　路易·阿尔都塞（1918-1990），法国哲学家，20世纪60年代以来重要的马克思主义思想家，对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校，福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠：政治与历史>《保卫马克思》《阅读（资本论）》《列宁和哲学》《立场》等十一部著作，以及《意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。
　　吴子枫，原名吴志峰，文学博士，江西师范大学“阿尔都塞与批评理论研究中心”主任，文学院教授，巴黎高等师范学校哲学系访问学者，北京大学中文系访问学者。主要从事中国现当代文学研究和西方当代理论的翻译与研究，译有利罕《文学中的城市》、萨特《什么是主体性？》、阿尔都塞《政治与历史：从马基雅维利到马克思》《写给非哲学家的哲学入门》等。

　　雅克·比岱说，这部书稿“是阿尔都塞思想理想的入门书”。巴利巴尔说，“这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞重要的文本之一”。《论再生产》集中、系统地展现了阿尔都塞对“历史科学”的真正贡献，甚至可以说，这是他的一部在“科学认识”的意义上着力推进马克思主义社会形态理论的著作。
　　阿尔都塞在不同的场合多次提到过，马克思为“科学认识”开辟了一块新大陆，即“历史大陆”，马克思因这个开创性贡献，而类似于科学史上的泰勒士和伽利略——前者开辟了“数学大陆”，后者开辟了“物理学大陆”；后来阿尔都塞还提到弗洛伊德——也为科学认识开辟了一块新大陆，即“人的无意识”。所以在他看来，弗洛伊德和马克思是出生于19世纪的两个伟大的人。
　　阿尔都塞所说的历史科学，就是关于社会形态及其变化的理论。但他在谈到马克思开创的这门新科学时，总会有所保留，会说马克思只是为这门科学奠定了基础。在《论再生产》中…
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　　中文版阿尔都塞著作集序（艾蒂安·巴利巴尔）
　　法文版序：阿尔都塞和“意识形态国家机器”（艾蒂安·巴利巴尔）
　　法文版导言：请你重读阿尔都塞（雅克·比岱）
　　法文版编者说明（雅克·比岱）
　　生产关系的再生产
　　告读者
　　第一章 什么是哲学？
　　第二章 什么是生产方式？
　　第三章 论生产条件的再生产
　　第四章 下层建筑和上层建筑
　　第五章 法
　　第六章 国家和国家机器
　　第七章 关于法国资本主义社会形态中政治的和工会的意识形态国家机器的简要说明
　　第八章 政治的和工会的意识形态国家机器
　　第九章 论生产关系的再生产
　　第十章 生产关系的再生产与革命
　　第十一章 再论“法”。它的现实：法律的意识形态国家机器
　　第十二章 论意识形态
　　附录 论生产关系对生产力的优先性
　　关于意识形态国家机器的说明
　　意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）
　　译名对照表
　　译后记
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　　路易·阿尔都塞（1918-1990），法国哲学家，20世纪60年代以来重要的马克思主义思想家，对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校，福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠：政治与历史>《保卫马克思》《阅读（资本论）》《列宁和哲学》《立场》等十一部著作，以及《意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。
　　吴子枫，原名吴志峰，文学博士，江西师范大学“阿尔都塞与批评理论研究中心”主任，文学院教授，巴黎高等师范学校哲学系访问学者，北京大学中文系访问学者。主要从事中国现当代文学研究和西方当代理论的翻译与研究，译有利罕《文学中的城市》、萨特《什么是主体性？》、阿尔都塞《政治与历史：从马基雅维利到马克思》《写给非哲学家的哲学入门》等。

　　雅克·比岱说，这部书稿“是阿尔都塞思想理想的入门书”。巴利巴尔说，“这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞重要的文本之一”。《论再生产》集中、系统地展现了阿尔都塞对“历史科学”的真正贡献，甚至可以说，这是他的一部在“科学认识”的意义上着力推进马克思主义社会形态理论的著作。
　　阿尔都塞在不同的场合多次提到过，马克思为“科学认识”开辟了一块新大陆，即“历史大陆”，马克思因这个开创性贡献，而类似于科学史上的泰勒士和伽利略——前者开辟了“数学大陆”，后者开辟了“物理学大陆”；后来阿尔都塞还提到弗洛伊德——也为科学认识开辟了一块新大陆，即“人的无意识”。所以在他看来，弗洛伊德和马克思是出生于19世纪的两个伟大的人。
　　阿尔都塞所说的历史科学，就是关于社会形态及其变化的理论。但他在谈到马克思开创的这门新科学时，总会有所保留，会说马克思只是为这门科学奠定了基础。在《论再生产》中，他也一再强调，马克思的社会形态理论还处于描述性的阶段，而他的全部努力，就是要促使这种仍然处于描述性阶段的理论发展成名副其实的理论。在我看来，阿尔都塞这里的贡献，就是通过对“法”和“意识形态”的深入研究，提出了一套“国家理论”，从而填补了马克思主义社会形态理论中的一个“空白”。
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