人间词话

　　卷上
　　卷下
　　补遗

　　王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江海宁人。王氏世代书香，家学渊源及学人辈出的海宁乡风，对王国维的成长和人生道路产生了深远的影响。1900年赴日本求学，1925年就任清华大学导师，1927年6月2日自沉于颐和园昆明湖。作为一代国学大师，王国维在史学、美学、文学、哲学、金石考古方面皆有不凡建树，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。

　　《人间词话》是王国维的代表作，是中国近代影响深远的文学批评著作。他采用传统词话形式，以西方哲学、美学的观念和方法，审视中国古典诗词，以“境界说”为核心，构造出完整的美学体系，点评简隽明晰、深入浅出，鲜明地体现着王国维先生词学思想演变轨迹，在当时和现代的读者中都有重大反响，是中国近代文学批评史负盛名的一部著作。

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　　补遗

　　王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江海宁人。王氏世代书香，家学渊源及学人辈出的海宁乡风，对王国维的成长和人生道路产生了深远的影响。1900年赴日本求学，1925年就任清华大学导师，1927年6月2日自沉于颐和园昆明湖。作为一代国学大师，王国维在史学、美学、文学、哲学、金石考古方面皆有不凡建树，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。

　　《人间词话》是王国维的代表作，是中国近代影响深远的文学批评著作。他采用传统词话形式，以西方哲学、美学的观念和方法，审视中国古典诗词，以“境界说”为核心，构造出完整的美学体系，点评简隽明晰、深入浅出，鲜明地体现着王国维先生词学思想演变轨迹，在当时和现代的读者中都有重大反响，是中国近代文学批评史负盛名的一部著作。