探索人性

　　序言
　　章    成为
　　第二章    自由
　　第三章    超越
　　第四章    自我性
　　第五章    有形
　　第六章    认识
　　第七章    拥有
　　第八章    社会性
　　第九章    语言
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　　麦奎利（1919-2007），苏格兰哲学家、神学家，曾任教牛津大学。 一九一九年生于苏格兰的伦弗卢（Renfrew）。初在本地接受教育。中学毕业后考入格拉斯哥大学攻读哲学与神学，并在此获得了他所有的学位（M.A., B.D., Ph.D., D.Litt.）。一九五三年至一九六二年于该校任神学讲师。一九六二年至一九七○年任纽约协和神学院系统神学教授。一九七○年起任牛津大学玛格丽特夫人神学讲座教授。一九八四年被选为英国研究院会员。一九八六年退休，成为牛津大学荣誉教授。二○○七年五月二十八日去世，终年八十八岁。 除本书外，麦氏的主要著作还有：《二十世纪宗教思想》（Twentieth-Century Religious Thought, 1963）、《基督教存在主义研究》（Studies in Christian Existentialism, 1965）、《谈论上帝：对神学之语言与逻辑的考察》（God-Talk: Examination of the L…
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　　在因“探索神性”而登上吉福德讲座之前，麦奎利进行了另一项探索，即“探索人性”，从而有了读者手里这本精彩的书。其实，这两项探索的顺序，是同麦奎利一贯的思考方法及其整体思想一致的，那就是先对人的实存进行现象学描述，在发现人生的局限性、依赖性以及超越性等等之后，自然地引向或探索存在启示或上帝神启的意义，*后达致对人性的深度高度或人生另一维度的认识，达致对宇宙本源或存在本身的领悟。 为了进行这项探索，麦奎利采用了各种哲学的方法，借鉴了生物学、心理学、社会学和其他学科的成果，分别就一个个的人性问题进行了思考。尽管原来是为吉福德讲座做准备而后来换了题目，他还是就此问题包括各个子问题在欧洲、北美、亚洲等地不少国家的大学进行演讲，对听众的反应和评论者的批评进行了反思，用了好些年才写成此书。 在书中，麦奎利在详尽而又深入地剖析人生各个侧面的基础上，麦奎利*后表明，人生的种种现象都指向了上帝的存在。在本书的结束处，他将此表述为关于上帝存在的六项人类学论证。他总结说：对人…
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　　序言
　　章    成为
　　第二章    自由
　　第三章    超越
　　第四章    自我性
　　第五章    有形
　　第六章    认识
　　第七章    拥有
　　第八章    社会性
　　第九章    语言
　　第十章    疏离
　　第十一章    良知
　　第十二章    承担
　　第十三章    信念
　　第十四章   爱
　　第十五章   技艺
　　第十六章   宗教
　　第十七章   受苦
　　第十八章   死亡
　　第十九章   希望
　　第二十章   存在
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　　麦奎利（1919-2007），苏格兰哲学家、神学家，曾任教牛津大学。 一九一九年生于苏格兰的伦弗卢（Renfrew）。初在本地接受教育。中学毕业后考入格拉斯哥大学攻读哲学与神学，并在此获得了他所有的学位（M.A., B.D., Ph.D., D.Litt.）。一九五三年至一九六二年于该校任神学讲师。一九六二年至一九七○年任纽约协和神学院系统神学教授。一九七○年起任牛津大学玛格丽特夫人神学讲座教授。一九八四年被选为英国研究院会员。一九八六年退休，成为牛津大学荣誉教授。二○○七年五月二十八日去世，终年八十八岁。 除本书外，麦氏的主要著作还有：《二十世纪宗教思想》（Twentieth-Century Religious Thought, 1963）、《基督教存在主义研究》（Studies in Christian Existentialism, 1965）、《谈论上帝：对神学之语言与逻辑的考察》（God-Talk: Examination of the Language and Logic of Theology, 1967）、《基督教神学原理》（Principles of Christian Theology, 1977）、《基督教的盼望》（Christian Hope, 1978）、《探索人性》（In Search of Humanity, 1982）、《探索神性》（In Search of Deity, 1984）、《现代思想中的耶稣基督》（Jesus Christ in Modern Thought, 19
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　　在因“探索神性”而登上吉福德讲座之前，麦奎利进行了另一项探索，即“探索人性”，从而有了读者手里这本精彩的书。其实，这两项探索的顺序，是同麦奎利一贯的思考方法及其整体思想一致的，那就是先对人的实存进行现象学描述，在发现人生的局限性、依赖性以及超越性等等之后，自然地引向或探索存在启示或上帝神启的意义，*后达致对人性的深度高度或人生另一维度的认识，达致对宇宙本源或存在本身的领悟。 为了进行这项探索，麦奎利采用了各种哲学的方法，借鉴了生物学、心理学、社会学和其他学科的成果，分别就一个个的人性问题进行了思考。尽管原来是为吉福德讲座做准备而后来换了题目，他还是就此问题包括各个子问题在欧洲、北美、亚洲等地不少国家的大学进行演讲，对听众的反应和评论者的批评进行了反思，用了好些年才写成此书。 在书中，麦奎利在详尽而又深入地剖析人生各个侧面的基础上，麦奎利*后表明，人生的种种现象都指向了上帝的存在。在本书的结束处，他将此表述为关于上帝存在的六项人类学论证。他总结说：对人生不同方面的研究“引导我们走向了同时成为人性之根源、支持和目标的一种精神实在”。这种精神实在就是上帝，而上帝的超越性，则成了人性超越的目标
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