风雨鸡鸣：变动时代的读书人

　　一
　　经典淡出之后的读书人
　　国家与世界：五四时代读书人的徘徊
　　二
　　张之洞与“中体西用”
　　国器章太炎
　　越是时代的越永恒：梁启超文本的跨世纪解读
　　有计划的死：梁济对民初共和体制的失望
　　三
　　永远是他自己的陈独秀
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　　罗志田，普林斯顿大学博士，四川大学杰出教授，北京大学历史学系教授。著作有《道大无外》《再造文明之梦：胡适传》等二十余种，在《读书》《二十一世纪》《战略与管理》《开放时代》《万象》《文化纵横》等刊物发表文化与学术评论百余篇，为《南方周末》《中国新闻周刊》等撰写小评论百余篇。

　　从根本言，中国的近代是个风云变幻的过渡时代。用梁启超的话说，“过渡相”的特点，就是前波后波，“互起互伏，波波相续”。在各种秩序全方位解体的时代，很多时候真是风雨如晦，个人“以一身立于过去遗骸与将来胚胎之中间，赤手空拳，无一物可把持”，只能徘徊彷徨于过渡期中。
　　近代这个风云时代的构筑者很多，读书人是其中一个重要群体。由于曾为四民之首，本以澄清天下为己任，身处过渡时代的近代读书人，尽管社会定位和自定位都出现了变化，一面对新的时世感到困惑，又不能放弃自己的责任，始终在两难的窘境下徘徊、调适并继续努力，真正是《诗经》所说的“风雨如晦，鸡鸣不已”。他们的故事多与读书相关，却又越出读书之外。
　　《风雨鸡鸣：变动时代的读书人》讲述的，就是中国近代这一激变时代的读书人和读书事。

　　一
　　经典淡出之后的读书人
　　国家与世界：五四时代读书人的徘徊
　　二
　　张之洞与“中体西用”
　　国器章太炎
　　越是时代的越永恒：梁启超文本的跨世纪解读
　　有计划的死：梁济对民初共和体制的失望
　　三
　　永远是他自己的陈独秀
　　陈独秀与五四后《新青年》的转向
　　疾病与历史：非常威尔逊
　　四
　　尝试梦想的胡适其人
　　两个质疑留学的留学生
　　——读梅光迪致胡适书信，1910-1913
　　五
　　语语四千年：傅斯年眼中的中国通史
　　陈寅恪的“古为今用”
　　非驴非马：陈寅恪的文字意趣一例
　　陈寅恪的“不古不今之学”
　　——2008年11月13日在复旦文史讲堂的演讲
　　六
　　凭直觉成大学问：梁漱溟的治学取向和方法
　　学问真性情：梁漱溟的批评与被批评
　　脱弃机械的一片真诚
　　——介绍梁漱溟的《朝话》
　　七
　　要言不烦：缪彦威先生论表述
　　与时代和社会相感应
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　　八
　　九
^ 收 起　　

　　罗志田，普林斯顿大学博士，四川大学杰出教授，北京大学历史学系教授。著作有《道大无外》《再造文明之梦：胡适传》等二十余种，在《读书》《二十一世纪》《战略与管理》《开放时代》《万象》《文化纵横》等刊物发表文化与学术评论百余篇，为《南方周末》《中国新闻周刊》等撰写小评论百余篇。

　　从根本言，中国的近代是个风云变幻的过渡时代。用梁启超的话说，“过渡相”的特点，就是前波后波，“互起互伏，波波相续”。在各种秩序全方位解体的时代，很多时候真是风雨如晦，个人“以一身立于过去遗骸与将来胚胎之中间，赤手空拳，无一物可把持”，只能徘徊彷徨于过渡期中。
　　近代这个风云时代的构筑者很多，读书人是其中一个重要群体。由于曾为四民之首，本以澄清天下为己任，身处过渡时代的近代读书人，尽管社会定位和自定位都出现了变化，一面对新的时世感到困惑，又不能放弃自己的责任，始终在两难的窘境下徘徊、调适并继续努力，真正是《诗经》所说的“风雨如晦，鸡鸣不已”。他们的故事多与读书相关，却又越出读书之外。
　　《风雨鸡鸣：变动时代的读书人》讲述的，就是中国近代这一激变时代的读书人和读书事。