九色鹿·从考古发现中国

　　编　考古
　　1．无处可寻“夏”踪迹／3
　　2．考古学领域后的巨人／11
　　3．为“中国文明起源”上下求索／19
　　4．考古场域的人类学之眼
　　——读《中国北方边疆地区的史前社会》／28
　　5．大漠以北的社会图景／36
　　6．深入历史深处的人类学／46
　　外一篇　是严寒造成了历史上的北方民族南下吗？／55
　　7．人参的功效就是图个开心，益智就算了／62
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　　张经纬，上海博物馆馆员，作家、译者、书评人。长期从事人类学、民族史、考古学等方面的研究，力图向公众传播学术新知。作为正在上升阶段的新一代学者中的引领者，已经出版《石器时代经济学》《伊隆戈人的猎头》《二十世纪神话学的四种理论》《像人类学家一样思考》等6部译著，其中多部再版。著有《四夷居中国：东亚大陆的人类简史》《博物馆中的极简中国史》《田野：一个人类学家的旅程》等多部作品。 在知乎、得到等网络平台担任授课讲师。在“知乎”开设专栏课程《博物馆中的中国史通识》。

　　本书是人类学家张经纬的考古学、历史学主题书评集，分为“考古”、“中国”、“神话”、“方法”和“诸野”五大板块。除了“面朝黄土背朝天”的辛勤发掘以外，我们仍需明白，考古同样是一种思考的工作。这种思考离不开与考古学密切的人类学领域。人类学如同一面镜子，可以用异文化照见本文化的不足之处。这面镜子同样可以启发我们对古代社会的理解，照亮那些被忽略的角落。考古、历史著作固然厚重、深沉，但当我们用人类学思维重新理解中国文明的方方面面，或许就能从那些作品中，品读出意想不到的新意。从这个意义上讲，这本文集中的诸多评论，不仅能通过全新的角度帮助我们更好地“读懂”文献，反思当下的考古和历史研究成果，还能让有关中国文明的研究者拥有更宽广的视野和胸襟。

　　编　考古
　　1．无处可寻“夏”踪迹／3
　　2．考古学领域后的巨人／11
　　3．为“中国文明起源”上下求索／19
　　4．考古场域的人类学之眼
　　——读《中国北方边疆地区的史前社会》／28
　　5．大漠以北的社会图景／36
　　6．深入历史深处的人类学／46
　　外一篇　是严寒造成了历史上的北方民族南下吗？／55
　　7．人参的功效就是图个开心，益智就算了／62
　　第二编　中国
　　1．“我是谁？”：追溯一个国家形成的遥远历史／67
　　2．冀朝鼎八十年前对中国经济区域发展的预测／73
　　3．“丝绸之路”到底有多长？／81
　　外二篇　丝绸之路的历史比你想象的更久远／89
　　4．丝绸之路，有何新论？／95
　　5．我们需要“人类史”／99
　　6．构筑一条“人类史”通途／106
　　7．现代世界起源的秘密／115
　　8．选择成为一个怎样的国家／122
　　9．那场永不止息的“心灵”战争／127
　　第三编　神话
　　1．我们今天能否读懂古老神话？／137
　　2．德鲁克与“经济人的末日”／144
　　3．坚持启蒙的“神话研究”／149
　　4．他解读了普罗米修斯／154
　　5．走出“神话”的王国／160
　　6．千人缘为一面：探索神话中的英雄之路／165
　　外三篇　刹那成永恒——人类学视野中的“告别仪式”／171
　　7．体育神话的真正源头／178
　　外四篇　我们从未现代过：奥运如何取代传统神话，演绎全新英雄传说／181
　　第四编　方法
　　1．文明是怎样诞生的？／191
　　2．人类之网：五百年，还是五千年？／197
　　3．考古学：骗局的制造与识破／203
　　4．怎么研究“东西”的历史／210
　　5．面对万物起源，心眼明晰洞彻／217
　　6．考古的主流与“暗流”／224
　　7．作为现象学的考古学／227
　　8．北京人、山顶洞人、尼安德特人，你还知道什么人？／232
　　9．变暖与严寒，我们如何选择？／235
　　10．大象快被中国人吃完了？／239
　　第五编　诸野
　　1．简评《欧洲与没有历史的人民》／245
　　2．血色狂欢节与近世平等主义的萌芽／252
　　3．论作为民族志的《大河尽头》／259
　　4．吴哥窟：一个剧场国家曾经的舞台／271
　　5．澜沧往事：一出地方政治戏剧／277
　　6．在康定发现帝国／284
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　　张经纬，上海博物馆馆员，作家、译者、书评人。长期从事人类学、民族史、考古学等方面的研究，力图向公众传播学术新知。作为正在上升阶段的新一代学者中的引领者，已经出版《石器时代经济学》《伊隆戈人的猎头》《二十世纪神话学的四种理论》《像人类学家一样思考》等6部译著，其中多部再版。著有《四夷居中国：东亚大陆的人类简史》《博物馆中的极简中国史》《田野：一个人类学家的旅程》等多部作品。 在知乎、得到等网络平台担任授课讲师。在“知乎”开设专栏课程《博物馆中的中国史通识》。

　　本书是人类学家张经纬的考古学、历史学主题书评集，分为“考古”、“中国”、“神话”、“方法”和“诸野”五大板块。除了“面朝黄土背朝天”的辛勤发掘以外，我们仍需明白，考古同样是一种思考的工作。这种思考离不开与考古学密切的人类学领域。人类学如同一面镜子，可以用异文化照见本文化的不足之处。这面镜子同样可以启发我们对古代社会的理解，照亮那些被忽略的角落。考古、历史著作固然厚重、深沉，但当我们用人类学思维重新理解中国文明的方方面面，或许就能从那些作品中，品读出意想不到的新意。从这个意义上讲，这本文集中的诸多评论，不仅能通过全新的角度帮助我们更好地“读懂”文献，反思当下的考古和历史研究成果，还能让有关中国文明的研究者拥有更宽广的视野和胸襟。