中世纪的女巫

　　出版说明
　　英译者序
　　 
　　引言
　　 
　　上卷
　　章  诸神之死
　　第二章  中世纪为何陷入绝望
　　第三章  炉边的小恶魔
　　第四章  诱惑
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　　儒勒·米什莱（1798—1874）法国历史学家，在近代历史研究领域成绩卓越，被学术界誉为“法国早和伟大的民族主义和浪漫主义历史学家”，还被誉为“法国史学之父”。代表作有《法国史》《法国大革命史》《论人民》等。

　　在中世纪的帷幔下，任何自然灾祸和人为反抗都会被视为有魔鬼作祟，对强大力量的畏惧之情将邪恶的“始作俑者”——女巫推上了审判席。教会带着一种阴沉的狂怒，宁枉勿纵地将她们绑缚在火刑柱上付之一炬，直到18世纪，欧洲各地仍旧在实行火刑，仅在西班牙就烧死了一千六百人……但真正作祟的其实是恶意，在重重迷雾的遮掩下，任何女性在任何时间与任何地点都有可能被任何目击者指认为女巫，所以，令人畏惧的强大力量并不是邪恶的“始作俑者”，而是罪名的百口莫辩。

　　出版说明
　　英译者序
　　 
　　引言
　　 
　　上卷
　　章  诸神之死
　　第二章  中世纪为何陷入绝望
　　第三章  炉边的小恶魔
　　第四章  诱惑
　　第五章  魔鬼附身
　　第六章  契约
　　第七章  逝者之王
　　第八章  自然王子
　　第九章  魔鬼为医
　　第十章  符咒与春药
　　第十一章  反叛者的圣餐、巫魔会与黑弥撒
　　第十二章  续篇： 爱情与死亡，撒旦消失
　　 
　　下卷
　　章  女巫没落；撒旦数量倍增，变得常见
　　第二章  女巫之锤
　　第三章  法国的百年宽容： 反抗
　　第四章  巴斯克女巫：1609年
　　第五章  撒旦成神父
　　第六章  戈弗瑞迪：1610年
　　第七章  卢敦的魔鬼附体者——于尔邦·格兰迪耶：1632—1634年
　　第八章  卢维埃的魔鬼附体者，玛格达伦·巴文：1633—1647年
　　第九章  魔鬼在17世纪获得胜利
　　第十章  吉拉德神父与卡蒂埃尔：1730年
　　第十一章  修道院里的卡蒂埃尔：1730年
　　第十二章  审判卡蒂埃尔：1730—1731年
　　 
　　后记
　　权威参考资料
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　　儒勒·米什莱（1798—1874）法国历史学家，在近代历史研究领域成绩卓越，被学术界誉为“法国早和伟大的民族主义和浪漫主义历史学家”，还被誉为“法国史学之父”。代表作有《法国史》《法国大革命史》《论人民》等。

　　在中世纪的帷幔下，任何自然灾祸和人为反抗都会被视为有魔鬼作祟，对强大力量的畏惧之情将邪恶的“始作俑者”——女巫推上了审判席。教会带着一种阴沉的狂怒，宁枉勿纵地将她们绑缚在火刑柱上付之一炬，直到18世纪，欧洲各地仍旧在实行火刑，仅在西班牙就烧死了一千六百人……但真正作祟的其实是恶意，在重重迷雾的遮掩下，任何女性在任何时间与任何地点都有可能被任何目击者指认为女巫，所以，令人畏惧的强大力量并不是邪恶的“始作俑者”，而是罪名的百口莫辩。