牛顿传

　　序 言 真相出现
　　“我们在解释一个奇迹的时候，不必害怕奇迹失踪。”
　　章 离弃
　　“牛顿天才的火焰被点燃了，他穿过那器具的外壳，进入内部，
　　将机械的真髓精确地撷取出来……”
　　第二章 物质及能量观念的改变
　　从牛顿的一生到21世纪所发现的种种自然规律和体系，是我们日常生活中赖以利用的物质与能量的基础。
　　第三章 学院生涯
　　“我是柏拉图的朋友，我是亚里士多德的朋友，可是，我更好的
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　　迈克尔·怀特（Michael White）知名科学作家、传记作家，曾担任牛津大学科学讲师，也是一位职业音乐家。著作多达20本，包括与约翰·格里宾（John Gribbin）合著的《霍金——科学人生系列》《爱因斯坦——科学人生系列》，另撰有达尔文、阿西莫夫、伽利略、莫扎特等人的传记作品，以及多部科学史著作。

　　按照一份在历史上知名的影响力人物名单——“100 个伟人”所列，艾萨克· 牛顿排名第二。牛顿从大学新生到升任剑桥大学教授只用了8年时间，他所创建的诸多原理，帮助我们塑造了现代世界的模型。他是世人景仰的天才，更是破界创新者。
　　然而，牛顿并非如历史一向记述的那样是个人格无瑕的人。过去的传记作家往往为了神话牛顿的“科学伟人”形象，故意避而不谈他从事炼金术和个人信仰。这本书的作者迈克尔·怀特则以特有的科学视角，求证于牛顿留下的50多万字的炼金术手稿和100多万字的神学手稿，提出了牛顿痴迷炼金术、神学研究和他奠立近代科学基础之间的重大关联。
　　从这本书中，我们看到的是一个性格曲折难解、穷尽一生追求知识的天才，他同时还是个为学术界所不容的炼金术士。在孤独的少年时代，他对传统的教育不满，难以觅得他人的友情，于是他将自己隔离，超越成长环境的限制，去探索更为广阔的科学世界。尽管他是历史上大受尊…
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　　序 言 真相出现
　　“我们在解释一个奇迹的时候，不必害怕奇迹失踪。”
　　章 离弃
　　“牛顿天才的火焰被点燃了，他穿过那器具的外壳，进入内部，
　　将机械的真髓精确地撷取出来……”
　　第二章 物质及能量观念的改变
　　从牛顿的一生到21世纪所发现的种种自然规律和体系，是我们日常生活中赖以利用的物质与能量的基础。
　　第三章 学院生涯
　　“我是柏拉图的朋友，我是亚里士多德的朋友，可是，我更好的
　　朋友是真理。”
　　第四章 牛顿之前的天文学与数学
　　“如果全能的上帝在造物之初找我商量的话，我必定建议他采用比较简单的方法。”
　　第五章 啼声初试
　　“我经常将一些问题放在跟前，等待道曙光缓缓出现，再一步步地看到圆满、明亮的光辉。”
　　第六章 寻找点金石
　　“神赐给有智慧的人领悟真理的工具，而不是赐给任何追随虚假与罪过的人。”
　　第七章 巫师的学徒
　　“这种哲学不是引导人走向虚荣与欺骗，而是为了教化和造福人类。首先，要接受神的智慧；其次，要在万物中寻找真正的药。”
　　第八章 宿敌
　　“假如我看得比较远，那是因为我站在你们这些巨人的肩膀上。”
　　第九章 迈向《原理》
　　“他像阿基米德一样大叫‘我找到啦’，然后就站在书桌前写起来，连拉出椅子坐下来的时间都省了。”
　　第十章 崩溃
　　在品味了多姿多彩的政治生活及广阔的人生开胃酒之后，牛顿再度回到孤单寂寞的剑桥大学，这是造成他精神崩溃的原因之一。
　　第十一章 转型
　　如今他既然握有了那一点儿权力，就会尽力再往上构筑。造币厂厂长的头衔只是踏脚石，是他攀登社会阶梯计划中的步。
　　第十二章 老人之间的争斗
　　“如果我早懂得这位大人物的心，我就绝不会做出任何让我可能带着他的白发，连同我的忧伤进入坟墓的事了。”
　　第十三章 谁先发明了微积分
　　“牛顿与莱布尼茨是全欧洲了不起的天才，不只是在他们的年代，甚至包括历史长河中的各个时代。”
　　第十四章 与先贤同列
　　在《原理》完成之后，牛顿的阿里乌信仰获得了新的意义，他信心倍增，内心深藏的宗教信仰开始与他的科学理念会合。
　　附 录 牛顿一生大事年谱
　　注 释
　　译后记
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　　迈克尔·怀特（Michael White）知名科学作家、传记作家，曾担任牛津大学科学讲师，也是一位职业音乐家。著作多达20本，包括与约翰·格里宾（John Gribbin）合著的《霍金——科学人生系列》《爱因斯坦——科学人生系列》，另撰有达尔文、阿西莫夫、伽利略、莫扎特等人的传记作品，以及多部科学史著作。

　　按照一份在历史上知名的影响力人物名单——“100 个伟人”所列，艾萨克· 牛顿排名第二。牛顿从大学新生到升任剑桥大学教授只用了8年时间，他所创建的诸多原理，帮助我们塑造了现代世界的模型。他是世人景仰的天才，更是破界创新者。
　　然而，牛顿并非如历史一向记述的那样是个人格无瑕的人。过去的传记作家往往为了神话牛顿的“科学伟人”形象，故意避而不谈他从事炼金术和个人信仰。这本书的作者迈克尔·怀特则以特有的科学视角，求证于牛顿留下的50多万字的炼金术手稿和100多万字的神学手稿，提出了牛顿痴迷炼金术、神学研究和他奠立近代科学基础之间的重大关联。
　　从这本书中，我们看到的是一个性格曲折难解、穷尽一生追求知识的天才，他同时还是个为学术界所不容的炼金术士。在孤独的少年时代，他对传统的教育不满，难以觅得他人的友情，于是他将自己隔离，超越成长环境的限制，去探索更为广阔的科学世界。尽管他是历史上大受尊敬的一位科学家，也是一位创立科学方法的楷模，但他一生花费在炼金术上的精力，远远超过探究纯科学的心力。终其一生，他都想要了解他所碰到的事物。这种对新知渴求致使他达到近乎疯狂的状态，与此同时，他也改变了我们生存的这个世界。
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