建筑与虚无主义：论现代建筑的哲学

　　前言
　　 
　　部分  否定与大都市的辩证法
　　1.大都市
　　2.论世纪之交的德国城市社会学
　　3.商人和英雄
　　4.否定性思想与艺术再现
　　5.论说文与悲剧
　　6.作为论说文的城市
　　 
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　　马西莫·卡奇亚里（Massimo Cacciari，1944— ），意大利著名哲学家、政治活动家，先后任教于威尼斯建筑大学和圣拉斐尔生命健康大学。其研究深入西方思想与宗教传统，并涉及诸多文化领域，代表著作有《否定性思想与合理化》、《法律的圣像》、《必然的天使》、《论开端》、《建筑与虚无主义：论现代建筑的哲学》、《后之物》、《哲学迷宫》等。“否定性思想”是卡奇亚里重要的哲学概念之一，它来自对尼采、维特根斯坦与海德格尔著作的反复阅读和重新阐释。否定性是当代社会的基本情势与当代生存的根本特征，它概括了古典资产阶级哲学的合理性与辩证逻辑在现代社会实存面前遭受了彻底挫败这一事实。从这个事实出发，卡奇亚里的思想和著作朝着两个方向不断伸展：一方面是重估现代生活与文化的各个层面，另一方面是追忆西方思想的存在论与神学开端。

　　本书是意大利当代著名哲学家、政治活动家马西莫·卡奇亚里的建筑哲学代表作。在这部著作中，作者贯彻并发展了自己*重要的哲学主题——否定性思想，围绕大都市、工业化、现代建筑和先锋派艺术等关键问题展开了丰富而深入的精彩阐释，充分批判了建筑学的意识形态。
　　本书正文分为三个部分：在*部分，作者以齐美尔、本雅明和卢卡奇等人的研究为基础，着重探讨了“否定”与“大都市”的关系，并指出现代建筑所固守的传统综合与人文主义理想为何必然失败；在第二部分，作者以世纪之交的维也纳知识界为背景，详细分析了路斯的文字和建筑作品，并阐发了包含在这些作品当中的启蒙与“否定”；在第三部分，基于对大都市和路斯的研究，作者充分揭示了现代生存的基本情势，并批判了以先锋派为代表的乌托邦主义，“路斯所寻求的现代性是作品的完全实际性”，先锋派企图粉碎这种实际性，以一种伪激进的姿态把目标指向了“永恒的图像”，而后现代的、疗愈性的怀旧乡愁只不过是这种伪激进姿态的颓废补充物。后记《论虚无主…
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　　前言
　　 
　　部分  否定与大都市的辩证法
　　1.大都市
　　2.论世纪之交的德国城市社会学
　　3.商人和英雄
　　4.否定性思想与艺术再现
　　5.论说文与悲剧
　　6.作为论说文的城市
　　 
　　第二部分  路斯和他的同代人
　　7.路斯式辩证法
　　8.同代人
　　9.维特根斯坦的家政
　　 
　　第三部分  路斯和他的天使
　　10.路斯和他的天使
　　11.忠实存在
　　12.他者
　　13.白板
　　14.新空间
　　15.居所
　　16.露的纽扣
　　17.玻璃链
　　18.关于进步和先驱
　　19.论路斯的坟墓
　　 
　　后  记丨论虚无主义的建筑
　　 
　　附  录丨欧帕里诺斯或建筑
　　 
　　译后记丨凝固的意识形态
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　　马西莫·卡奇亚里（Massimo Cacciari，1944— ），意大利著名哲学家、政治活动家，先后任教于威尼斯建筑大学和圣拉斐尔生命健康大学。其研究深入西方思想与宗教传统，并涉及诸多文化领域，代表著作有《否定性思想与合理化》、《法律的圣像》、《必然的天使》、《论开端》、《建筑与虚无主义：论现代建筑的哲学》、《后之物》、《哲学迷宫》等。“否定性思想”是卡奇亚里重要的哲学概念之一，它来自对尼采、维特根斯坦与海德格尔著作的反复阅读和重新阐释。否定性是当代社会的基本情势与当代生存的根本特征，它概括了古典资产阶级哲学的合理性与辩证逻辑在现代社会实存面前遭受了彻底挫败这一事实。从这个事实出发，卡奇亚里的思想和著作朝着两个方向不断伸展：一方面是重估现代生活与文化的各个层面，另一方面是追忆西方思想的存在论与神学开端。

　　本书是意大利当代著名哲学家、政治活动家马西莫·卡奇亚里的建筑哲学代表作。在这部著作中，作者贯彻并发展了自己*重要的哲学主题——否定性思想，围绕大都市、工业化、现代建筑和先锋派艺术等关键问题展开了丰富而深入的精彩阐释，充分批判了建筑学的意识形态。
　　本书正文分为三个部分：在*部分，作者以齐美尔、本雅明和卢卡奇等人的研究为基础，着重探讨了“否定”与“大都市”的关系，并指出现代建筑所固守的传统综合与人文主义理想为何必然失败；在第二部分，作者以世纪之交的维也纳知识界为背景，详细分析了路斯的文字和建筑作品，并阐发了包含在这些作品当中的启蒙与“否定”；在第三部分，基于对大都市和路斯的研究，作者充分揭示了现代生存的基本情势，并批判了以先锋派为代表的乌托邦主义，“路斯所寻求的现代性是作品的完全实际性”，先锋派企图粉碎这种实际性，以一种伪激进的姿态把目标指向了“永恒的图像”，而后现代的、疗愈性的怀旧乡愁只不过是这种伪激进姿态的颓废补充物。后记《论虚无主义的建筑》对以上全部研究给出了*深刻的总结与发展：现代建筑被规定为一种建成的虚无主义，对它的克服不是返回到传统文化中的某个美好形式，而是推动它走向自身的终结，即完满。收入附录的《欧帕里诺斯或建筑》一文清算了当代建筑学对海德格尔思想的滥用和误用，并“为本书所发展的基本主题提供了一般的参照框架，即作为一个整体的现代建筑史”；而在重申海德格尔关于栖居之追问的同时，当代哲学也开创性地首次挖开了建筑学的形而上学基础，提供了让建筑学重新审视自身传统的全新机遇和可能。
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