知堂谈艺·久久有得

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　　汉文学的前途
　　文学的未来
　　与友人论国民文学书
　　平民的文学
　　人的文学
　　新文学的要求
　　文学史的教训
　　文艺上的宽容
　　国粹与欧化
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　　《知堂谈艺·久久有得》收录的是周作人关于文学艺术类的散文。周作人认为，艺术的本质不是为了不朽，太执着于不朽，反而会失去著者的本来面貌。周作人的散文温和冲淡，信笔而写，却具有极强的影响力，从民国到当代，门生弟子无数。他的散文被称为有一种“只能意会难以言传的情”。
　　“我们的思想无论如何浅陋，文章如何平凡，但自己觉得要说时便可以大胆说出来，因为文艺只是自己的表现，所以凡庸的文章正是凡庸的人的真表现，比讲高雅而虚伪的话要诚实得多了。”

　　汉文学的传统
　　汉文学的前途
　　文学的未来
　　与友人论国民文学书
　　平民的文学
　　人的文学
　　新文学的要求
　　文学史的教训
　　文艺上的宽容
　　国粹与欧化
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　　鲁迅的杂文
　　鲁迅的文学修养
　　勃来克的诗
　　苦茶庵打油诗
　　《颜氏学记》
　　《颜氏家训》
　　《镜花缘》
　　《逸语》与《论语》
　　《燕京岁时记》
　　《梅花草堂笔谈》等
　　安徒生的四篇童话
　　《柿子的种子》
　　《如梦录》
　　笠翁与随园
　　《幼小者之声》
　　蒋子潇《游艺录》
　　《阿丽思漫游奇境记》
　　《结婚的爱》
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　　《知堂谈艺·久久有得》收录的是周作人关于文学艺术类的散文。周作人认为，艺术的本质不是为了不朽，太执着于不朽，反而会失去著者的本来面貌。周作人的散文温和冲淡，信笔而写，却具有极强的影响力，从民国到当代，门生弟子无数。他的散文被称为有一种“只能意会难以言传的情”。
　　“我们的思想无论如何浅陋，文章如何平凡，但自己觉得要说时便可以大胆说出来，因为文艺只是自己的表现，所以凡庸的文章正是凡庸的人的真表现，比讲高雅而虚伪的话要诚实得多了。”