史学与红学（精装）

　　序（胡菊人）
　　自序
　　当代中国史学的三大主流——在中国留学生历史学会成立会上的讲辞原稿
　　中国前途在中国人
　　文学与口述历史
　　小说和历史——1988年6月7日在台北耕莘文教院讲稿
　　也是口述历史——长篇小说《战争与爱情》代序
　　海外中国作家的本土性
　　论中国大陆落后问题的秦汉根源——1987年在西安“周秦汉唐史学研讨会”宣读之论文
　　清季中美外交关系简史
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　　唐德刚（1920—2009），安徽合肥人。国立中央大学（重庆）历史系学士，美国哥伦比亚大学（纽约）硕士、博士。曾先后任职于安徽省立安徽学院、哥伦比亚大学、纽约市立大学，长期从事历史研究与教学工作，并对口述历史的发展贡献良多。著有《袁氏当国》、《段祺瑞政权》、《李宗仁回忆录》、《胡适口述自传》、《胡适杂忆》、《史学与红学》、《书缘与人缘》、《五十年代的尘埃》、《战争与爱情》等，包括历史、政论、文艺小说多种，及诗歌、杂文数百篇。他所写的史书在海内外读者“民国史阅读书单”上，常常排在“首位”。

　　当代中国史学的三大主流，论中国大陆落后问题的秦汉根源，海外读曹雪芹的“文化冲突”，杀一个文明容易建一个文明很难……
　　《史学与红学》收录了史家唐德刚在史学理论、研究方法和红学方面的札记共计十七篇，论及史学与文学的关系、小说与历史的关系、海外中国作家的本土性、汉字拉丁化等议题。作者认为，“文史不分”是传统东、西方史学异曲同工之处，优秀的史学著作往往也是卓越的文学精品，主张史以文传，避免僵硬执拗地治史，并强调社会科学的重要性。书中细述李宗仁回忆录成书过程的篇章，可见其在口述史学方面用功之深；作者对《红楼梦》里避讳问题的集中讨论和“以经读经”分析曹雪芹的“文化冲突”的文章，也颇有创见。

　　序（胡菊人）
　　自序
　　当代中国史学的三大主流——在中国留学生历史学会成立会上的讲辞原稿
　　中国前途在中国人
　　文学与口述历史
　　小说和历史——1988年6月7日在台北耕莘文教院讲稿
　　也是口述历史——长篇小说《战争与爱情》代序
　　海外中国作家的本土性
　　论中国大陆落后问题的秦汉根源——1987年在西安“周秦汉唐史学研讨会”宣读之论文
　　清季中美外交关系简史
　　撰写《李宗仁回忆录》的沧桑
　　桃园县的“下中农”
　　《通鉴》与我——从柏杨的白话《资治通鉴》说起
　　从“人间”副刊谈到台湾文艺
　　杀一个文明容易建一个文明很难——对汉字拉丁化的意见
　　前人著史后人评——在中华民国建国史讨论会上的发言
　　《红楼梦》里的避讳问题——《胡适口述自传》译注后按
　　曹雪芹的“文化冲突”——“以经解经”读《红楼》之一
　　海外读红楼
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　　唐德刚（1920—2009），安徽合肥人。国立中央大学（重庆）历史系学士，美国哥伦比亚大学（纽约）硕士、博士。曾先后任职于安徽省立安徽学院、哥伦比亚大学、纽约市立大学，长期从事历史研究与教学工作，并对口述历史的发展贡献良多。著有《袁氏当国》、《段祺瑞政权》、《李宗仁回忆录》、《胡适口述自传》、《胡适杂忆》、《史学与红学》、《书缘与人缘》、《五十年代的尘埃》、《战争与爱情》等，包括历史、政论、文艺小说多种，及诗歌、杂文数百篇。他所写的史书在海内外读者“民国史阅读书单”上，常常排在“首位”。

　　当代中国史学的三大主流，论中国大陆落后问题的秦汉根源，海外读曹雪芹的“文化冲突”，杀一个文明容易建一个文明很难……
　　《史学与红学》收录了史家唐德刚在史学理论、研究方法和红学方面的札记共计十七篇，论及史学与文学的关系、小说与历史的关系、海外中国作家的本土性、汉字拉丁化等议题。作者认为，“文史不分”是传统东、西方史学异曲同工之处，优秀的史学著作往往也是卓越的文学精品，主张史以文传，避免僵硬执拗地治史，并强调社会科学的重要性。书中细述李宗仁回忆录成书过程的篇章，可见其在口述史学方面用功之深；作者对《红楼梦》里避讳问题的集中讨论和“以经读经”分析曹雪芹的“文化冲突”的文章，也颇有创见。