敦煌书法史(写经篇)(精)
目录
绪论
第一章 晋代写经与晋代楷书
第一节 竺法护与《诸佛要集经》
第二节 《诸佛要集经》是目前最早的写经残卷
第三节 支谦与《老女人经》《七女经》
第四节 西晋《道却四十劫经》《法本斋经》
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楚默，原名盛东涛。上海崇明人。著名的诗学、美学、美术史论学者。著有《倪云林研究》《中国古代画论研究》《书法解释学》《楚默书学论集》《楚默文集》《楚默文集续集》等，曾任《中国书法全集》分卷主编。在第二届、第三届中国书法兰亭奖评选中，两次获得理论二等奖。
本书共十二章，从书法史的角度研究敦煌地区的各类写本。作者以宏通的学术视野观照敦煌地区写本的书法史意义，以深厚的理论素养出入各类材料，熔铸众说，新见迭出，对敦煌书法进行了深入的阐释，给人非常大的启发。书后附有相关写经彩色图版。
目录
绪论
第一章 晋代写经与晋代楷书
第一节 竺法护与《诸佛要集经》
第二节 《诸佛要集经》是目前最早的写经残卷
第三节 支谦与《老女人经》《七女经》
第四节 西晋《道却四十劫经》《法本斋经》
第五节 晋《三国志·吴书》的书法形态
第二章 东晋十六国写经
第一节 五凉时期的译经与传经
第二节 五凉地区的书法文化环境
第三节 晋代隶楷发展的三个阶段
第四节 西晋写经的风格类型
第五节 晋代隶楷演进迟缓的原因
第六节 关于北凉体
第三章 楼兰文书
第一节 楼兰文书中的行书：李柏文书、苏德兴别隔书
第二节 楼兰文书中的草书
第三节 楼兰文书中的楷书
第四节 两晋楼兰书风的流变与兴盛的原因
第四章 北朝写经
第一节 北朝魏楷演进的三个阶段及艺术特征
第二节 北魏写经的风格类型
第三节 元荣北魏敦煌写经
第四节 南北朝“写经体”
第五节 《鞞婆沙论》写本与《杂阿毗昙心经》的风格比较
第六节 写经魏楷体与石刻魏碑体
第五章 西魏写经的风格变奏
第一节 《东都发愿文》：沉厚紧奏，流动疏宕
第二节 《法华经义记》：笔势动宕，洒脱浑厚
第三节 《菩萨处胎经卷》：整饬方峻，浑古朴实
第四节 《法华经文外义》：温润秀雅，清俊圆转
第六章 北齐、北周的毁佛与写经
第一节 《入楞伽经卷第九》：方笔峻厚，筋骨雄强
第二节 《十地义疏》：温和圆润，清俊雅丽
第三节 《大般涅槃经第廿七》：气象宏阔，点画精致
第七章 南朝的译经与写经
第一节 南朝译经
第二节 南朝写经书风
第三节 南北写经作品比较
第四节 《生经》研究
第八章 魏晋南北朝经史写卷
第一节 《左传昭公七年杜预注》与《黄石公三略》：隶楷风貌，圆劲拙朴
第二节 《晋阳秋》残卷：劲媚逋峭，结构紧凑
第三节 《毛诗卷第九第十》残卷：精湛遒美
第九章 魏晋南北朝佛教书法的交流与融合
第一节 南北佛教书法的交流何以可能
第二节 佛教书风南北交流的几种方式
第三节 佛教书法南北交流的路线及结果
第四节 从北周造像记、抄经看南北书风的融合
第十章 隋代的译经与写经书风
第一节 隋代的佛经传译与抄经
第二节 隋代写经的两条轨迹
第三节 隋代写经的风格类型
第十一章 唐代写经的多重色彩
第一节 唐代的译经与写经书风
第二节 唐代重点写经卷研究
第三节 唐代的草书写经
第四节 唐代敦煌经卷的学术性
第五节 敦煌写卷与文学艺术
第六节 唐代敦煌写卷中的四部书
第十二章 敦煌的道经写卷
第一节 关于《太上玄元道德经》的真伪
第二节 《老子想尔注》
第三节 《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》
第四节 《太玄真一本际经圣行品卷第三》
图版
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楚默，原名盛东涛。上海崇明人。著名的诗学、美学、美术史论学者。著有《倪云林研究》《中国古代画论研究》《书法解释学》《楚默书学论集》《楚默文集》《楚默文集续集》等，曾任《中国书法全集》分卷主编。在第二届、第三届中国书法兰亭奖评选中，两次获得理论二等奖。
本书共十二章，从书法史的角度研究敦煌地区的各类写本。作者以宏通的学术视野观照敦煌地区写本的书法史意义，以深厚的理论素养出入各类材料，熔铸众说，新见迭出，对敦煌书法进行了深入的阐释，给人非常大的启发。书后附有相关写经彩色图版。
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