北京非物质文化遗产传承人口述史：柏峪秧歌戏 陈永禄

　　导语 1
　　壹 百年传承 1
　　一 / 老母叫我去学戏 2
　　二 / 孤守雄关遣乡怀 9
　　三 / 百年传承未断绝 18
　　贰 代代牵情 29
　　一 / 一宿大戏送战友 30
　　二 / 祖祖辈辈不解情 34
　　三 / 弃文从武刘玉昆 41
　　四 / 谁人不爱秧歌戏 46
　　五 / 呕心沥血为秧歌 52
　　叁 苦心学艺 59
　　一 / 口传心授学唱念 60
　　二 / 腔调犹须识曲牌 71
　　三 / 文武两场齐奏乐 86
　　四 / 手眼身法练做打 92
　　五 / 三分装扮七分样 104
　　肆 抢救经典 113
　　一 / 抢救发掘老剧本 114
　　二 / 细数剧目如家珍 120
　　三 / 历史神怪多取古 124
　　四 / 美满姻缘众所愿 127
　　五 / 横遭逼迫谁做主 134
　　伍 守住传统 139
　　一 / 台词剧情奥妙多 140
　　二 / 表演真实特色浓 148
　　三 / 迎节敬神讲究大 156
　　陆 培养后继 163
　　一 / 上门请君入剧团 164
　　二 / 还看巾帼女红颜 176
　　三 / 好酒也怕巷子深 183
　　附录 187
　　陈永禄大事年表 187
　　后记 189

　　朱佳，北京联合大学应用文理学院历史学硕士，以社会文化史、非物质文化遗产、农业文化遗产学为主要研究方向。著有“四时风物笺”之《茶》《香》、《袅袅炊烟在浅山》之《海淀卷》等书，发表非物质文化遗产方向相关论文20余篇。

　　在长达五六百年的历史发展中，柏峪秧歌戏形成了区别于其他秧歌戏的特点并保存至今，概括起来主要有以下几个方面：
　　一是台词上多使用方言土语、拟声词，且善用谐音制造桥段插科打诨；
　　二是情节上细致入微、贴近生活，有真实感，且多在悲剧中穿插喜剧情节以调节剧情；
　　三是腔调上素有九腔十八调之称，唱腔高亢、多变；
　　四是思想上有自己的价值判断，爱憎分明，多借剧中人的戏词来表现好恶。
　　为了抢救性保护宣传柏峪秧歌戏这一极具地方特色的非物质文化遗产项目，作者深入门头沟山区对柏峪燕歌戏传承人陈永禄老人进行口述史采访，从百年传承、代代牵情、苦心学艺、抢救经典、守住传统、培养后继六个方面梳理了陈永禄老人为柏峪燕歌戏传承发展所做出的贡献。