家庭革命：清末民初读书人的憧憬

　　引言／001
　　部分　家庭革命的兴起与革新家庭的思考
　　章　为国破家：清末家庭革命之肇兴／021
　　一　为国破家的革命／021
　　二　从非议礼教到打破三纲、五伦／026
　　三　家庭形象的负面化／031
　　第二章　面向未来：废婚毁家以重构社会的尝试／036
　　一　想象一个无家庭的未来／037
　　二　构建一个无家庭的理想社会／047
　　三　拿什么来凝聚社会？／056
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　　赵妍杰，1983年2月生，山西榆次人。2001年考入北京大学历史学系，2013年获得北京大学历史学博士学位，2013~2015年在中国社会科学院近代史研究所做博士后，研究方向为中国近现代思想文化史、社会史。在《近代史研究》《社会科学研究》《北京社会科学》等核心期刊发表相关论文十余篇。

　　至少在近几千年，家庭是人类社会的一个基本单位，也是世界文化的核心价值观念。但在近代中国，家庭却沦为革命的对象。这样一种挑战人类基本社会体制和普遍伦理的反常现象，却长期被中外学界视为正常，甚或作为一个正面现象坦然接受，迄今亦然。本书研究近代中国的家庭革命，探讨这一视反常为正常的现象何以发生及怎样发展。在传统政教体系崩溃的进程中，家庭面临国家、天下（世界）、个人、社会等等力量的冲击而丧失了“未来”的过程。家庭革命是相当复杂、深刻的，既包括进步改良之意，也包括根本废除之意。中国在近代国际竞争中的失败，造成读书人不仅激烈质疑传统，也开始对人与人的关系进行深刻反思，并试图重新构建人类社会的组织形式。家庭革命虽更多表现为负面的批判和改革，其实集破坏性与建设性于一体。当然，本研究不是考察实际生活中的家庭功能失调的社会问题，而是讨论读书人看待家庭的眼光的转变。本书在言、行互动中考察观念的变迁,还会关注情感与思想的关联以期凸显近代中国的某些特性。

　　引言／001
　　部分　家庭革命的兴起与革新家庭的思考
　　章　为国破家：清末家庭革命之肇兴／021
　　一　为国破家的革命／021
　　二　从非议礼教到打破三纲、五伦／026
　　三　家庭形象的负面化／031
　　第二章　面向未来：废婚毁家以重构社会的尝试／036
　　一　想象一个无家庭的未来／037
　　二　构建一个无家庭的理想社会／047
　　三　拿什么来凝聚社会？／056
　　第三章　从劝诫到禁止：近代中国关于早婚的言说及其影响／061
　　一　群体与个体的互渗：早婚有害的论述／062
　　二　对于应该何时结婚的讨论／069
　　三　通过法律禁止早婚／074
　　第四章　从合礼到非法：纳妾制度的有罪化／083
　　一　纳妾制度成为专制时代的象征／084
　　二　人道、人格与人伦的关怀：纳妾有害的社会舆论／088
　　三　从舆论走向党义、国法：纳妾制度的有罪化／093
　　第五章　儿童公育及其争议／102
　　一　探索理想的养育模式／104
　　二　妇女解放呼吁儿童公育／111
　　三　作为社会根本改造的一部分／113
　　第二部分　苦与乐：五四时期对家庭的想象与憧憬
　　第六章　从活老虎到垂死之老虎：从孝道地位的下降看五四时期的家庭革命／121
　　一　孝道在中西、公私、新旧竞争中的窘境／123
　　二　从金科玉律到朽木粪土：打破孝道的迷信／126
　　三　非孝引起的社会涟漪／132
　　四　孝本天性：质疑和批评非孝的声音／137
　　第七章　为了人生幸福：五四时期家庭革命的个体诉求／143
　　一　快乐的天堂：西洋小家庭正面形象的确立／143
　　二　活地狱：旧家庭形象负面化的高潮／150
　　三　从地狱到天堂：“小家庭是椿事”／154
　　四　婚姻革命：亲子之间的冲突与对峙／161
　　五　从多重视角反思五四时期的家庭革命／171
　　第三部分　情感对制度的冲击：新婚姻观念的几个核心主张
　　第八章　被误解的自由：自由恋爱的想象及其对两性关系的冲击／181
　　一　西方自由恋爱思想的冲击／181
　　二　争议中的自由恋爱／188
　　第九章　先恋爱后结婚：从性和爱的角度看婚姻／196
　　一　恋爱结婚：渴望以爱情为基础的婚姻／197
　　二　被神圣化的爱情：恋爱至上主义的流行／207
　　三　为情所困的烦闷青年／214
　　第十章　离婚自由：五四前后婚姻解体的去道德化及正面化／221
　　一　离婚是文明还是罪恶？／221
　　二　如何面对旧式妻子？——“爱情”冲击下的新问题／227
　　三　离婚是药还是病？／232
　　四　离婚是女权还是男权？／235
　　第四部分　个人与互助：家庭革命的社会脉络
　　第十一章　烦闷的“我”：家国秩序解体后的个人／247
　　一　从天下看家庭：争做无家庭的世界民／247
　　二　思想解放后的烦闷青年／250
　　第十二章　试验新生活：五四后北京工读互助团的家庭革命／261
　　一　走向实践的家庭革命：工读互助团的组建／261
　　二　一场恋爱风波／267
　　三　工读互助团的解散及其引起的反思／272
　　第五部分　比较视野中的家庭革命
　　第十三章　以礼服定文野：婚礼标识所见之中西与城乡的互动／285
　　一　从中西到文野：文明结婚礼的兴起／286
　　二　从文明结婚礼看城乡与礼俗的缠结／292
　　第十四章　从家庭在西方思想中的地位反思近代中国的家庭革命／300
　　一　废家思想的系谱／300
　　二　重家的传统／305
　　三　向往集体生活／318
　　结论／324
　　参考文献／336
　　后记／367
^ 收 起　　

　　赵妍杰，1983年2月生，山西榆次人。2001年考入北京大学历史学系，2013年获得北京大学历史学博士学位，2013~2015年在中国社会科学院近代史研究所做博士后，研究方向为中国近现代思想文化史、社会史。在《近代史研究》《社会科学研究》《北京社会科学》等核心期刊发表相关论文十余篇。

　　至少在近几千年，家庭是人类社会的一个基本单位，也是世界文化的核心价值观念。但在近代中国，家庭却沦为革命的对象。这样一种挑战人类基本社会体制和普遍伦理的反常现象，却长期被中外学界视为正常，甚或作为一个正面现象坦然接受，迄今亦然。本书研究近代中国的家庭革命，探讨这一视反常为正常的现象何以发生及怎样发展。在传统政教体系崩溃的进程中，家庭面临国家、天下（世界）、个人、社会等等力量的冲击而丧失了“未来”的过程。家庭革命是相当复杂、深刻的，既包括进步改良之意，也包括根本废除之意。中国在近代国际竞争中的失败，造成读书人不仅激烈质疑传统，也开始对人与人的关系进行深刻反思，并试图重新构建人类社会的组织形式。家庭革命虽更多表现为负面的批判和改革，其实集破坏性与建设性于一体。当然，本研究不是考察实际生活中的家庭功能失调的社会问题，而是讨论读书人看待家庭的眼光的转变。本书在言、行互动中考察观念的变迁,还会关注情感与思想的关联以期凸显近代中国的某些特性。