导论 西方政治思想的传统与现代 / 丛日云
一、回到现代的起源处
二、政治现代化之路
三、超越传统的现代与现代对传统的消毒处理
四、什么是政治的现代性？
五、从个人主义精神理解政治思想的“古今之变”
六、现代性为什么会在西方出现?
七、走向现代与回归传统
上篇 从传统到现代:权利之基与权力建构
第一章 重启共和:现代早期共和主义与民族国家的兴起 / 任剑涛
一、共和主义如何重回政治现场
二、民族国家的初始理念
三、古今共和主义的张力
四、自由主义对共和主义的现代规训
第二章 传统与权利:由《独立宣言》说起 / 冯克利
一、引子:自然法与自然权利
二、《独立宣言》中的权利观
三、美国人权利观的来源
四、权利的来源不是法律，而是习俗
五、余论:上述权利观的当今意义
第三章 罗马人的独裁制度、观念及其现代影响 / 薛军
一、罗马独裁官制度解析
二、罗马独裁官制度的现代影响
三、与罗马独裁制度相关的几个问题
第四章 从保有权到现代产权:西欧封建制再解读 / 侯建新
一、中世纪“占有权”观念 ?
二、佃农地权的安全性
三、现代产权的确立
第五章 西方现代议会代表观念的起源与形成 / 马华峰
一、象征代表与议会代表:政治代表观念的基本类型
二、西方议会代表观念的中世纪起源
三、从中世纪到现代:议会代表观念的演进逻辑
第六章 加尔文与现代政治思想 / 何涛
一、加尔文政治思想的研究现状
二、神学个人主义脉络中的加尔文
三、加尔文的政治思想
中篇 政体学说的古今之变
第七章 西方古代政体学说的终结 / 刘训练?
一、引言
二、人文主义者与马基雅维利
三、主权学说对政体学说的优先性:从博丹到霍布斯
四、共和政体VS专制政体:孟德斯鸠、卢梭与康德
五、古代政体学说的终结与代表制民主的兴起
第八章 国家与政体——霍布斯论政体 / 陈涛
一、国家与政体
二、政体的类型
三、僭主与君主
四、君主制作为最佳政体
五、小结
第九章 英国内战时期共和派的理解视域 / 陈彦
一、十七世纪英国内战共和派简述
二、理解的视域:共和派的敌友
三、共和派的政体论
四、结语
第十章 共和与君主——洛克笔下的国家与国王 / 董成龙
一、政体划分与共和国概念的演变
二、依政体论定罗马与英国的盛衰
三、作为同济体的国家(Commonwealth)
四、王者归去
五、王者归来
第十一章 美国建国时期的政体争论 / 孙敏
一、1787年制宪会议召开之前的政体争论
二、1787年制宪会议上的政体争论
三、1787年制宪会议之后的政体争论
第十二章 麦迪逊与古今政体理论 / 张国栋
一、现代早期对古典政体理论的否定
二、现代政体理论的短暂胜利
三、现代政体理论的衰败
四、从政体到制度:反思古今政体理论
下篇 现代性的政治意蕴
第十三章 大革命后的自由传统 ——贡斯当与法国社会政治思想 / 王焱
一、贡斯当的历史影响及误读
二、对贡斯当思想脉络的历史-语境主义探讨
三、贡斯当在法国自由传统中的重要地位
四、贡斯当的宪制理论与实践
第十四章 理性与人性的争斗——休谟“人性科学”的现代性意义 / 曾国祥
一、引言
二、理性法庭:问题意识的重塑
三、人性科学:自然主义的重建
四、因果判断:日常生活的回返
五、日常生活习惯的自主性
第十五章 陌生人的历史意义——亚当·斯密论商业社会的伦理基础 / 陈正国
一、绪论
二、陌生人的时代议题
三、商业社会的去亲属化与陌生人社会
四、非亲密社会的拟亲属化与再熟悉化
五、结论:“陌生人的伦理”
后记
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