错位与生成——德里达与维特根斯坦对意义之源的思考(现象学文库)

　　导　论
　　第一章　意指思路的提出与发展形态
　　第一节　意指思路的基本形态
　　第二节　意指思路的自然主义开展及困境
　　第三节　胡塞尔对意指思路的现象学分析
　　第四节　符号行为与直观行为的交织
　　第二章　现象学的“声音”
　　第一节　“内心独白”在胡塞尔意义学说中的位置
　　第二节　真实的语言与想象的语言
　　第三节　时间意识问题
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　　蔡祥元，1975年生，浙江衢州人，山东大学儒学高等研究院教授。主要从事现象学、解释学、解构主义、维特根斯坦哲学和中西哲学比较研究。1994-1999年于清华大学工程力学系完成本科学习，2003-2010年于北京大学哲学系先后完成硕士和博士的学习，其间（2007-2009年）于加拿大多伦多大学东亚系公派留学两年，2010年9月起入职山东大学。入职以来，在《哲学研究》、《世界哲学》、《文史哲》等刊物发表学术论文三十多篇，主持国家社科、教育部和省社科等相关科研项目多项。

　　意义是哲学乃至人生的终极关切。它最直接地体现在语言现象之中。传统语言观对意义根源的追溯不是失于客观主义，就是失于主观主义，最终都难免陷入两难或悖论。胡塞尔的意向性学说提供出一个进入意义内核的思想契机。德里达与维特根斯坦在此基础上，将意义构成从主体性的“囚笼”中释放出来，赋予它以最原初的地位。意义的生成首先造就了主体与客体的区分，与此同时，意义又将自己表现为联结主体与客体的纽带。语言的“本质”就是这样一种错位与生成的游戏。

　　导　论
　　第一章　意指思路的提出与发展形态
　　第一节　意指思路的基本形态
　　第二节　意指思路的自然主义开展及困境
　　第三节　胡塞尔对意指思路的现象学分析
　　第四节　符号行为与直观行为的交织
　　第二章　现象学的“声音”
　　第一节　“内心独白”在胡塞尔意义学说中的位置
　　第二节　真实的语言与想象的语言
　　第三节　时间意识问题
　　第四节　平行论与语言的可能性
　　第五节　“声音”的形而上学实质与困境
　　第三章　私人语言的私人性
　　第一节　“内心独白”如何导致私人语言
　　第二节　实指定义中的意指困境
　　第三节　私人语言的“私人性”
　　第四节　意指困境与胡塞尔的意义学说
　　第四章　从声音到文字
　　第一节　“听自身说”中的间隔
　　第二节　“内心独白”中的他者
　　第三节　话语的实践功能
　　第四节　观念对象的历史性
　　第五节　语言文字的生产性功能
　　第六节　意向性结构的“裂缝”与文字的可能性
　　第五章　从意指到生成
　　第一节　遵守规则悖论的提出
　　第二节　怀疑论解读及其问题
　　第三节　决定论方案及其问题
　　第四节　悖论的真正根源：意指思路
　　第五节　悖论的出路：意义构成论
　　第六章　语言的游戏207
　　第一节　语言图像论中的不可说之维
　　第二节　意义在语言游戏中的原初构成
　　第三节　语言游戏的确定性
　　第四节　语言游戏的客观性及其与实用主义意义观的区别
　　第五节　生活形式中的错位结构
　　第七章　文字的厚度
　　第一节　声音中心主义的“裂缝”
　　第二节　“差异”的现象学还原
　　第三节　印迹之为意义的生成
　　第四节　文字之（为）起源
　　结语　在语言—界限处的思考
　　参考文献
　　后记一
　　后记二
^ 收 起　　

　　蔡祥元，1975年生，浙江衢州人，山东大学儒学高等研究院教授。主要从事现象学、解释学、解构主义、维特根斯坦哲学和中西哲学比较研究。1994-1999年于清华大学工程力学系完成本科学习，2003-2010年于北京大学哲学系先后完成硕士和博士的学习，其间（2007-2009年）于加拿大多伦多大学东亚系公派留学两年，2010年9月起入职山东大学。入职以来，在《哲学研究》、《世界哲学》、《文史哲》等刊物发表学术论文三十多篇，主持国家社科、教育部和省社科等相关科研项目多项。

　　意义是哲学乃至人生的终极关切。它最直接地体现在语言现象之中。传统语言观对意义根源的追溯不是失于客观主义，就是失于主观主义，最终都难免陷入两难或悖论。胡塞尔的意向性学说提供出一个进入意义内核的思想契机。德里达与维特根斯坦在此基础上，将意义构成从主体性的“囚笼”中释放出来，赋予它以最原初的地位。意义的生成首先造就了主体与客体的区分，与此同时，意义又将自己表现为联结主体与客体的纽带。语言的“本质”就是这样一种错位与生成的游戏。