围炉夜话

　　第一则
　　教子弟于幼时，便当有正大光明气象；
　　检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫。
　　第二则
　　与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；
　　对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
　　第三则
　　贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。
　　第四则
　　稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；
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　　 王永彬（1792—1869），字宜山，人称宜山先生，湖北人，清代学者。历乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五朝，治学广泛，潜心著述，著有《历代帝统年表》《先正格言集句》《朱子治家格言》《六书辨略》等。

　　《围炉夜话》是清代王永彬撰写的格言类文集，与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人处世三大奇书。全书共221则，从读书、修身、教子、养德、交友、处事、治家等多个方面，畅谈古人“立德、立身、立言”的智慧，篇幅短小，意味隽永。作者创设了一个冬夜拥着火炉，与家人闲坐畅聊的情境，使本书语言亲切、自然、易读，给人以润物无声之感。本书在内容上对生僻字及疑难字进行注音释义，每一则格言都配有精心挑选的插图，力求为读者创设良好的阅读场景。

　　第一则
　　教子弟于幼时，便当有正大光明气象；
　　检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫。
　　第二则
　　与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；
　　对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
　　第三则
　　贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。
　　第四则
　　稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；
　　本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。
　　第五则
　　处事要代人作想，读书须切己用功。
　　第六则
　　一“信”字是立身之本，所以人不可无也；
　　一“恕”字是接物之要，所以终身可行也。
　　第七则
　　人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身；
　　人皆欲多积财，石崇乃因积财而丧命。
　　第八则
　　教小儿宜严，严气足以平躁气；
　　待小人宜敬，敬心可以化邪心。
　　第
　　九则
　　善谋生者，但令长幼内外勤修恒业，而不必富其家；
　　善处事者，但就是非可否审定章程，而不必利于己。
　　第十则
　　名利之不宜得者竟得之，福终为祸；
　　困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。
　　生资之高在忠信，非关机巧；
　　学业之美在德行，不仅文章。
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　　 王永彬（1792—1869），字宜山，人称宜山先生，湖北人，清代学者。历乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五朝，治学广泛，潜心著述，著有《历代帝统年表》《先正格言集句》《朱子治家格言》《六书辨略》等。

　　《围炉夜话》是清代王永彬撰写的格言类文集，与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人处世三大奇书。全书共221则，从读书、修身、教子、养德、交友、处事、治家等多个方面，畅谈古人“立德、立身、立言”的智慧，篇幅短小，意味隽永。作者创设了一个冬夜拥着火炉，与家人闲坐畅聊的情境，使本书语言亲切、自然、易读，给人以润物无声之感。本书在内容上对生僻字及疑难字进行注音释义，每一则格言都配有精心挑选的插图，力求为读者创设良好的阅读场景。