乐道文库·什么是科学史

　　1  绪论和写作计划
　　    
　　2  史论： 内在史和外在史
　　    
　　3  编年史： 按时间顺序的叙述
　　    
　　4 
　　 通史： 对科学发展的整体考量
　　    
　　5  断代史： 岂止一时一地
　查看完整　　

　　吴以义，1981年华东师范大学哲学硕士，1989年普林斯顿大学历史学博士，1991年宾夕法尼亚大学科学史和科学社会学博士后。著有《库恩》《牛顿》《海客述奇》《从哥白尼到牛顿》以及论文若干篇，发表较早的收在论文集《溪河溯源》中，晚近的散见于《自然科学史研究》等杂志，不能一一。

　　作为人类对自然的认识和理解，科学不仅为我们带来物质利益，还发展出一整套研究方法，确立了理性的至高无上的地位。科学史的任务，不是炫耀科学成果的神奇莫测，也不在歌颂个别科学家的神勇睿智——那只不过是把对鬼神的崇拜改换成对科学的崇拜，其本质的愚昧和非理性则一。科学史最有意义的任务，是把科学精神，即理性的思考和批判的精神，介绍给最广大的受众，把科学概念社会化。

　　1  绪论和写作计划
　　    
　　2  史论： 内在史和外在史
　　    
　　3  编年史： 按时间顺序的叙述
　　    
　　4 
　　 通史： 对科学发展的整体考量
　　    
　　5  断代史： 岂止一时一地
　　    
　　6  列传： 不仅仅是英雄谱
　　    
　　7  专门史或专题研究： 举轻若重
　　 
　　8 
　　   
　　9  前规范时代： 科学出现之前的科学
　　    
　　10  技术史与科学史的关系
　　 
　　  
　　11  另类的规范： 以中国史为例
　　    
　　12  行不言之教： 科学史及其在科学概念社会化中的地位
　　    
　　附录  人名译名对照表
^ 收 起　　

　　吴以义，1981年华东师范大学哲学硕士，1989年普林斯顿大学历史学博士，1991年宾夕法尼亚大学科学史和科学社会学博士后。著有《库恩》《牛顿》《海客述奇》《从哥白尼到牛顿》以及论文若干篇，发表较早的收在论文集《溪河溯源》中，晚近的散见于《自然科学史研究》等杂志，不能一一。

　　作为人类对自然的认识和理解，科学不仅为我们带来物质利益，还发展出一整套研究方法，确立了理性的至高无上的地位。科学史的任务，不是炫耀科学成果的神奇莫测，也不在歌颂个别科学家的神勇睿智——那只不过是把对鬼神的崇拜改换成对科学的崇拜，其本质的愚昧和非理性则一。科学史最有意义的任务，是把科学精神，即理性的思考和批判的精神，介绍给最广大的受众，把科学概念社会化。