乐道文库·什么是日常统治史

　　一、 引言
　　 
　　二、 日常的意味（上）
　　1 手账里的“变”与“常”
　　2 日常的来历与意味
　　3 经历与书写： 日常的隐没与再发现
　　 
　　三、 日常的意味（下）
　　4 “大事”与“琐事”： 记忆/遗忘的机制
　　5 放逐“日常”的史学： 章学诚是例外吗？
　查看完整　　

　　侯旭东，1968年生，祖籍山西汾阳，生长于北京。北京师范大学历史系学习十年，毕业后，前十二年任职中国社会科学院历史研究所，后十二年执教清华大学人文学院历史系。研究上，早先致力魏晋南北朝史，目前侧重秦汉史与出土文书简牍，偶及中国近现代史。努力吸收文化人类学、社会学等的思考，拓宽史学研究范围。最近十多年关注秦汉以降王朝的运行机制与形态，探讨历史上的日常统治。出版论著数部、论文七十余篇。

　　利维坦诞生后，人的命运便与国家纠缠难分，认识国史即成为认识民史的一部分。已有进路之外，有无新可能？本书再思历史、史学、日常、事、事件、制度与人，复建其历史内涵。追踪实斋精义，汲取西学灵感，融汇古今东西，探索关系视角下如何研究日常统治，激发史学想象力。

　　一、 引言
　　 
　　二、 日常的意味（上）
　　1 手账里的“变”与“常”
　　2 日常的来历与意味
　　3 经历与书写： 日常的隐没与再发现
　　 
　　三、 日常的意味（下）
　　4 “大事”与“琐事”： 记忆/遗忘的机制
　　5 放逐“日常”的史学： 章学诚是例外吗？
　　6 令史案牍与人伦日用： 从章实斋驻足处出发
　　 
　　四、 为何关注国家？
　　1 人类共有的局面
　　2 国家对于中国的意义
　　 
　　五、 研究国家的历史，为何要另辟新径？
　　1 重思国史著述与研究
　　2 “事”“事件”与“事件史”
　　3 “制度”如何成为“制度史”？
　　4 展望
　　 
　　六、 日常统治研究的追求
　　1 为什么是统治
　　2 视角
　　 
　　七、 日常统治研究的初步探索
　　 
　　八、 结语： 重返人/事关系的历史世界
　　 
　　参考书目
　　 
　　后记
^ 收 起　　

　　侯旭东，1968年生，祖籍山西汾阳，生长于北京。北京师范大学历史系学习十年，毕业后，前十二年任职中国社会科学院历史研究所，后十二年执教清华大学人文学院历史系。研究上，早先致力魏晋南北朝史，目前侧重秦汉史与出土文书简牍，偶及中国近现代史。努力吸收文化人类学、社会学等的思考，拓宽史学研究范围。最近十多年关注秦汉以降王朝的运行机制与形态，探讨历史上的日常统治。出版论著数部、论文七十余篇。

　　利维坦诞生后，人的命运便与国家纠缠难分，认识国史即成为认识民史的一部分。已有进路之外，有无新可能？本书再思历史、史学、日常、事、事件、制度与人，复建其历史内涵。追踪实斋精义，汲取西学灵感，融汇古今东西，探索关系视角下如何研究日常统治，激发史学想象力。