朱子家礼宋本汇校

　　小序 前言 一  版本及其簡稱 二  兩種系統的版本 三  凡例 序 識語 家禮敍
　　家禮第一 通禮 祠堂 深衣制度 司馬氏居家雜儀
　　家禮第二 冠禮 冠 笄
　　家禮第三 昏禮 議昏 納采 納幣  親迎 婦見舅姑  廟見  壻見婦之父母
　　家禮（第四）  喪禮  初終 沐浴　襲　奠　爲位　飯含  靈座　魂帛　銘旌  小歛  大歛  成服  朝夕哭奠　上食  弔　奠　賻 聞喪　奔喪 治葬  遷柩　朝祖　奠賻　陳器　祖奠 遣奠  發引  及墓　下棺　祠后土　題木主　成墳 反哭  虞祭  卒哭  祔  小祥  大祥 禫  居喪雜儀  致賻奠狀  謝狀〔三年之喪未卒哭，只令子姪發謝書〕  慰人父母亡疏〔慰嫡孫承重者同〕  父母亡答人書〔嫡孫承重者同〕  慰人祖父母亡啟狀〔謂非承重者。伯叔父母、姑、兄、姊、弟、妹、妻、子、姪、孫同〕 祖父母亡答人啟狀…
　查看完整　　

　　吾妻重二，国籍日本。1956年生于茨城县，现任关西大学教授、文学部副学部长。1978年毕业于早稻田大学文学部东洋哲学专业，1981至1983年作为高级进修生留学于北京大学哲学系。主要研究方向为东亚思想文化史，也关注朱子学与儒教仪礼、书院研究，并积极参与东亚诸国的实地调查。《朱熹实证研究》与《朱子学的新研究：近世士大夫思想的展开》二书已在国内出版。

　　朱子家礼分通礼、冠、昏、丧、祭五部分，而特重丧祭，一方面，体现了“事死如事生，事亡如事存”的儒家传统，于生死际，尤为挂怀，敬意与庄重，于此存焉；一方面，是本于儒家对孝道的推尊，而自然设立。礼缘人情而制，子女对父母之情，为其大者。 　　吾妻重二教授为日本朱子学研究专家，不但有多部专著，且参编《朱子家礼文献集成》。此书以宋版周复本家礼为底本，以四库本、性理大全本、和刻本、朱子成书本等10种为校本，可称《家礼》最善之本。 　　目前对朱子学的研究，仍多集中于哲学思想层面，该书的出版，能够让人们看见朱子学另一重重实践、重躬行的面相，只有将理与礼两者相合，才能真正深入朱子的生活世界。

　　小序 前言 一  版本及其簡稱 二  兩種系統的版本 三  凡例 序 識語 家禮敍
　　家禮第一 通禮 祠堂 深衣制度 司馬氏居家雜儀
　　家禮第二 冠禮 冠 笄
　　家禮第三 昏禮 議昏 納采 納幣  親迎 婦見舅姑  廟見  壻見婦之父母
　　家禮（第四）  喪禮  初終 沐浴　襲　奠　爲位　飯含  靈座　魂帛　銘旌  小歛  大歛  成服  朝夕哭奠　上食  弔　奠　賻 聞喪　奔喪 治葬  遷柩　朝祖　奠賻　陳器　祖奠 遣奠  發引  及墓　下棺　祠后土　題木主　成墳 反哭  虞祭  卒哭  祔  小祥  大祥 禫  居喪雜儀  致賻奠狀  謝狀〔三年之喪未卒哭，只令子姪發謝書〕  慰人父母亡疏〔慰嫡孫承重者同〕  父母亡答人書〔嫡孫承重者同〕  慰人祖父母亡啟狀〔謂非承重者。伯叔父母、姑、兄、姊、弟、妹、妻、子、姪、孫同〕 祖父母亡答人啟狀〔謂非承重者。伯叔父母、姑、兄、姊、弟、妹、妻、子、姪、孫同〕
　　家禮（第五） （祭禮） 四時祭  初祖  先祖  禰  忌日  墓祭 
　　家禮附録
^ 收 起　　

　　吾妻重二，国籍日本。1956年生于茨城县，现任关西大学教授、文学部副学部长。1978年毕业于早稻田大学文学部东洋哲学专业，1981至1983年作为高级进修生留学于北京大学哲学系。主要研究方向为东亚思想文化史，也关注朱子学与儒教仪礼、书院研究，并积极参与东亚诸国的实地调查。《朱熹实证研究》与《朱子学的新研究：近世士大夫思想的展开》二书已在国内出版。

　　朱子家礼分通礼、冠、昏、丧、祭五部分，而特重丧祭，一方面，体现了“事死如事生，事亡如事存”的儒家传统，于生死际，尤为挂怀，敬意与庄重，于此存焉；一方面，是本于儒家对孝道的推尊，而自然设立。礼缘人情而制，子女对父母之情，为其大者。 　　吾妻重二教授为日本朱子学研究专家，不但有多部专著，且参编《朱子家礼文献集成》。此书以宋版周复本家礼为底本，以四库本、性理大全本、和刻本、朱子成书本等10种为校本，可称《家礼》最善之本。 　　目前对朱子学的研究，仍多集中于哲学思想层面，该书的出版，能够让人们看见朱子学另一重重实践、重躬行的面相，只有将理与礼两者相合，才能真正深入朱子的生活世界。