新理学评论 儒学中兴论-经典维新

　　目　录
　　新理学评论·· 1
　　一、新理学之思想·· 3
　　二、新理学之批判·· 6
　　（一）评理气之生万物··· 6
　　（二）评气之有无··· 9
　　（三）评理之有无··· 13
　　（四）评真际与实际··· 22
　　（五）评两仪四象··· 29
　　（六）评道及天道··· 32
　　（七）评心性··· 38
　　（八）评道德人道··· 42
　　（九）评势与历史··· 51
　　（十）评义理··· 62
　　（十一）评艺术··· 69
　　（十二）评鬼神··· 73
　　（十三）评新理学之所谓圣人··· 74
　　跋·· 87
　　儒学中兴论·· 91
　　上编　论历代儒学之演变·· 93
　　（一）两汉儒学··· 93
　　（二）魏晋以后学风之转变··· 96
　　（三）宋明理学··· 99
　　（四）清儒之反对理学及儒学之亡··· 111
　　（五）儒学衰亡之原因··· 129
　　下编　论当来儒学之重兴·· 134
　　（一）儒学之修正与补充··· 134
　　（二）儒学对人类之再造··· 163

　　王恩洋（1897—1964）：字化中，四川南充人；1919年于北京大学学习印度哲学；1923年师从欧阳竟无研究法相唯识；1929年于南充设龟山书房，聚众讲学，以佛学与儒学并重；1942年赴内江创办东方文教研究院，讲授佛学与儒学。此后，王恩洋主要从事教学和著述工作，代表作有《摄大乘论疏》《唯识通论》《八识规矩颂释》《新理学评论》《儒学大义》《儒学中兴论》等。

　　集结王恩洋著作两本：《新理学评论》乃对冯友兰“新理学”思想体系完整全面的评论；《儒学中兴论》乃王恩洋正面阐释其儒学思想的论著。一评判性著作，一诠释性著作，相较参读，更能全面理解王恩洋新儒学思想。