焚书（全二册）--拾瑶丛书

　　李贽（1527-1602），字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士。泉州晋江（今属福建）人。嘉靖三十一年（1552年）举人，历任共城（河南辉县）教谕、国子监博士、礼部司务、云南姚安知府。万历年间弃官归隐，寓居湖北黄安、麻城一带，著书讲学，对封建礼教进行猛烈抨击，被统治者视为异端邪说，七十六岁时以“惑民乱道”的罪名被诬下狱，自刎死于狱中。李贽是一个颇具传奇色彩的人物，自有书四种：《藏书》《焚书》《老苦》《说书》，其著作或被查禁或被焚毁。

　　《焚书》是最能体现李贽思想和主张的著作。作者自知“所言颇切近世学者膏肓”,世所不容，成书之时便言“当焚而弃之,不可留也”，书名也由此而来。此书于明清二代多次遭焚毁，但书中批判传统教条的理念和重个性倡平等的思想，都顺应历史潮流，反映市民阶层的要求与特点，故其书虽屡遭禁毁而不绝，在民间广为流传，有多部版本传世，多不存，此本影印为通行本明刊本，卷首有陈证圣序一篇，正文六卷，包含“书答”二卷,“杂述”二卷，“读史”一卷,“诗汇”一卷。

　　李贽（1527-1602），字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士。泉州晋江（今属福建）人。嘉靖三十一年（1552年）举人，历任共城（河南辉县）教谕、国子监博士、礼部司务、云南姚安知府。万历年间弃官归隐，寓居湖北黄安、麻城一带，著书讲学，对封建礼教进行猛烈抨击，被统治者视为异端邪说，七十六岁时以“惑民乱道”的罪名被诬下狱，自刎死于狱中。李贽是一个颇具传奇色彩的人物，自有书四种：《藏书》《焚书》《老苦》《说书》，其著作或被查禁或被焚毁。

　　《焚书》是最能体现李贽思想和主张的著作。作者自知“所言颇切近世学者膏肓”,世所不容，成书之时便言“当焚而弃之,不可留也”，书名也由此而来。此书于明清二代多次遭焚毁，但书中批判传统教条的理念和重个性倡平等的思想，都顺应历史潮流，反映市民阶层的要求与特点，故其书虽屡遭禁毁而不绝，在民间广为流传，有多部版本传世，多不存，此本影印为通行本明刊本，卷首有陈证圣序一篇，正文六卷，包含“书答”二卷,“杂述”二卷，“读史”一卷,“诗汇”一卷。