整体性思维：人类及其世界

　　第1章人类和个人社会族类的三位一体 /
　　1人是什么？ /
　　2人的定义是三位一体的 /
　　3族类的繁殖 /
　　4科学中对人类表达的缺失 /
　　5我们与自然的联系曾被掩盖 /
　　6生态意识的涌现 /
　　7物理化学演化的历史故事 /
　　第2章人类个体 /
　　1什么是个人? /
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　　埃德加•莫兰（Edgar Morin）1921年7月8日作为移民之子生于法国巴黎。1950年他有幸进入法国国家科学研究中心得社会学研究部门工作。1960-1973年担任“大众传媒研究中心”副主任，1973-1989年担任“社会学、人类学、政治学跨学科研究中心”的两位共同负责的主任职务。1977年他的复杂性范式的代表作《方法》第一卷的出版使他在法国名声大振，从而奠定了他在法国学术界举足轻重的地位。自1993年起他被聘为法国国家科学研究中心名誉高级研究员至今。主要著作有：《反思欧洲》《迷失的范式》《复杂性理论与教育问题》《方法：天然之天性》《复杂性思维导论》等。莫兰先生的著作对当代国际思想产生了重要影响。
　　译者：陈一壮。1946年12月生于重庆市。1965年在上海海运学院法语专修班学习。1982年考入中共中央党校第一届研究生班，1985年获硕士学位并留校任教。1987年被加拿大蒙特利尔大学录取遂出国留学，1995年获哲学博士学位，博士论文受到法国当…
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　　埃德加•莫兰（1921- ）是法国当代享有盛誉的思想家，他具有多学科视角，在哲学认识论领域，创建“复杂性思维方式”（简称“复杂性范式”），在其他人文社科领域也建树颇多。
　　本书总结思考了人类的命运：依次从宇宙物质演化、地球生物进化、人类社会发展三大层面追溯了人类的起源和发展。进而分析了人类复杂的本性：既是理智的人，又是疯狂的人；既是生产的人，又是游戏的人。由此认为：人类在社会生活种具有多重需求，有向多种方向（包括善与恶）发展的可能性。历史发展并不遵从必然的法则，而是充满了不确定性，往往以初始微小的偏离常轨的倾向或异端通过意外的方式取得主导地位，开辟新的历史阶段。作者批判了资本主义社会的唯经济主义的生产方式削弱了人类相依共存的传统关系，恶化了人类生存所依赖的自然环境。作者最后聚焦于全球化形势，指出全球化蕴含着深刻的两面性：它可能给人类带来新生的机遇，但是如果当前的经济-科学-技术的全球化不能被伦理-文化-社会的全球化所补充、伴随、引领，它将使人类走…
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　　第1章人类和个人社会族类的三位一体 /
　　1人是什么？ /
　　2人的定义是三位一体的 /
　　3族类的繁殖 /
　　4科学中对人类表达的缺失 /
　　5我们与自然的联系曾被掩盖 /
　　6生态意识的涌现 /
　　7物理化学演化的历史故事 /
　　第2章人类个体 /
　　1什么是个人? /
　　2从智人到游戏人 /
　　3生活的散文方面和诗歌方面 /
　　4人的唯一性和多重性 /
　　第3章人类的涌现 /
　　1从四足动物到两足动物 /
　　2从灵长类社会到人类社会 /
　　第4章人在宇宙中 /
　　1人类的诞生 /
　　2有序无序组织的三联式 /
　　3生命，创造性的现象 /
　　4人类出现，生物进化中的革命 /
　　5历史发展的难以预测性 /
　　第5章全球纪元 /
　　1当世界化变成了全球化 /
　　2全球化的作用 /
　　3大规模的城市化 /
　　4十分微弱的风险意识 /
　　5创建多样性的统一 /
　　6新的道路——蜕变 /
　　第6章未来：比较可能的和不大可能的 /
　　1未来不会再像过去那样 /
　　2我们现有的关于人类未来的观念 /
　　3历史的教训 /
　　4不死的梦想 /
　　5机器对人类的控制 /
　　第7章复杂性思维和整体性思维 /
　　1我们的第一个认识律令：背景化 /
　　2“复杂性”的定义 /
　　3偏离常轨的倾向 /
　　4对认识的认识 /
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　　埃德加•莫兰（Edgar Morin）1921年7月8日作为移民之子生于法国巴黎。1950年他有幸进入法国国家科学研究中心得社会学研究部门工作。1960-1973年担任“大众传媒研究中心”副主任，1973-1989年担任“社会学、人类学、政治学跨学科研究中心”的两位共同负责的主任职务。1977年他的复杂性范式的代表作《方法》第一卷的出版使他在法国名声大振，从而奠定了他在法国学术界举足轻重的地位。自1993年起他被聘为法国国家科学研究中心名誉高级研究员至今。主要著作有：《反思欧洲》《迷失的范式》《复杂性理论与教育问题》《方法：天然之天性》《复杂性思维导论》等。莫兰先生的著作对当代国际思想产生了重要影响。
　　译者：陈一壮。1946年12月生于重庆市。1965年在上海海运学院法语专修班学习。1982年考入中共中央党校第一届研究生班，1985年获硕士学位并留校任教。1987年被加拿大蒙特利尔大学录取遂出国留学，1995年获哲学博士学位，博士论文受到法国当代哲学家莫兰赞赏。1995-1999年利用加拿大亚洲研究协会和加拿大人文社会科学研究理事会授予的两次博士后奖学金随同莫兰进行研究。曾任教于加拿大魁北克大学三河市分校。2003年回国在中南大学任科学技术哲学教授。其学术研究代表作有》埃德加•莫兰复杂性思想述评》，并翻译埃德加•莫兰的《迷失的范式》《复杂性理论与教育问题》《人本政治导言》等专著五种。为国内公认的研究埃德加•莫兰的专家之一。
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　　埃德加•莫兰（1921- ）是法国当代享有盛誉的思想家，他具有多学科视角，在哲学认识论领域，创建“复杂性思维方式”（简称“复杂性范式”），在其他人文社科领域也建树颇多。
　　本书总结思考了人类的命运：依次从宇宙物质演化、地球生物进化、人类社会发展三大层面追溯了人类的起源和发展。进而分析了人类复杂的本性：既是理智的人，又是疯狂的人；既是生产的人，又是游戏的人。由此认为：人类在社会生活种具有多重需求，有向多种方向（包括善与恶）发展的可能性。历史发展并不遵从必然的法则，而是充满了不确定性，往往以初始微小的偏离常轨的倾向或异端通过意外的方式取得主导地位，开辟新的历史阶段。作者批判了资本主义社会的唯经济主义的生产方式削弱了人类相依共存的传统关系，恶化了人类生存所依赖的自然环境。作者最后聚焦于全球化形势，指出全球化蕴含着深刻的两面性：它可能给人类带来新生的机遇，但是如果当前的经济-科学-技术的全球化不能被伦理-文化-社会的全球化所补充、伴随、引领，它将使人类走向灾难。作者呼吁世人改革思维方式，结成人类命运共同体，“创建多样性的统一”，才能最大限度地促进人类的永续发展。他认为“我们现在生活在人类历史开始的开始”，我们依然有机会力争美好的未来。
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