正蒙释 正蒙辑释（横渠书院书系／张载文献整理与关学研究丛书·平装·繁体横排）

　　正蒙释
　　前言
　　点校说明
　　正蒙释序
　　题正蒙释后
　　重刻正蒙释序
　　正蒙释卷之一
　　太和篇第一
　　参两篇第二
　　天道篇第三
　　神化篇第四
　　正蒙释卷之二
　　动物篇第五
　　诚明篇第六
　　大心篇第七
　　中正篇第八
　　正蒙释卷之三
　　至当篇第九
　　作者篇第十
　　三十篇第十一
　　有德篇第十二
　　有司篇第十三
　　正蒙释卷之四
　　大易篇第十四
　　乐器篇第十五
　　王禘篇第十六
　　乾称篇第十七
　　附录一 高攀龙碑传
　　附录二 徐必达传记
　　附录三 正蒙释提要
　　正蒙辑释
　　前言
　　点校说明
　　序言
　　正蒙辑释卷一
　　太和篇第一
　　参两篇第二
　　天道篇第三
　　神化篇第四
　　正蒙辑释卷二
　　动物篇第五
　　诚明篇第六
　　大心篇第七
　　中正篇第八
　　正蒙辑释卷三
　　至当篇第九
　　作者篇第十
　　三十篇第十一
　　有德篇第十二
　　有司篇第十三
　　正蒙辑释卷四
　　大易篇第十四
　　乐器篇第十五
　　王禘篇第十六
　　乾称篇第十七

　　作者简介
　　高攀龙（1562—1626），初字云从，改字存之，别号景逸，谥忠宪。其著作有《周易易简说》、《周易孔义》、《春秋孔义》、《春秋集注》、《毛诗集注》、《古本大学》、《四子要书》、《正蒙集注》、《二程节录》、《朱子节要》、《东林讲义劄记就正录》、《同善会录》、《邵文庄公年谱》、《高氏家谱》、《疏稿揭议》、《水居诗稿》、《困学记》、《三时记》、《武林游记》等二十余种。
　　徐必达（1562—1631），字德夫，号玄丈，室名南州书舍，浙江秀水（今浙江嘉兴）人。徐必达善诗文，邃于理学，《卦气》、《正蒙》、《皇极经世》诸书无不精诣。著有《正蒙发明》、《南州诗说》、《南州集》、《南京都察院志》、《光禄寺志》，编订《豫章全书》、《元经订注》等。曾刊印《周子全书》、《二程全书》、《邵子全书》、《张子全书》。
　　华希闵（1672—1751），字豫原，号剑光，又号芋园，江苏无锡人。曾参与《江南通志》、《无锡县志》的修纂。其著述有《性理注释》、《易书诗春秋集说》、《中庸賸语》、《论语讲义》、《通鉴地理今释》、《延绿阁集》。
　　点校者简介
　　邱忠堂，1982年生，男，山东梁山人，哲学博士，内蒙古师范大学法政学院哲学系副教授。主要研究宋明理学，专攻张载哲学思想研究。公开发表学术论文十余篇，主持国家社科基金项目一项，参与省部级项目多项。
　　张瑞元，1984年生，男，陕西扶风人。2014年7月至今为西安石油大学讲师。2004年至2014年就读于陕西师范大学哲学系，获哲学博士学位。2015年7月至2019年12月在华东师范大学哲学系在职从事博士后研究。主要研究张载关学与宋元明清理学。参与张载关学研究相关项目多项，发表论文数篇。

　　《正蒙释》是明代高攀龙《正蒙集注》和徐必达《正蒙发明》的合刻本，在《正蒙》注解本中别具特色，且二书相辅相成，可互相补充、发明，较好地继承与发展了张载哲学思想的精髓。《正蒙释》并非二书的简单相加，徐必达编订《正蒙释》时，把《正蒙发明》中与《正蒙集注》相同的注解删去，独有的注解保留，把《正蒙发明》和《正蒙集注》中不同的但相比较不准确的注解删除，能够互补的保留。经徐必达编订后，《正蒙释》中的《正蒙集注》基本保持原貌，《正蒙发明》则更加严整精练，且与《正蒙集注》的思想得以高度一致。从思想内容上看，以程朱哲学思想解《正蒙》、确立气的行上本体意涵进而批评佛老、注重修养工夫是《正蒙释》的重要特点。此书以国图藏明万历本为底本，以清初平江蔡方炳本为对校本，以清《性理四书注释》本为参校本。书后“附录”，包括高攀龙碑传资料九篇、徐必达传记五篇以及《正蒙释》提要一篇。
　　《正蒙辑释》是清代华希闵所撰，是研究张载《正蒙》及华希闵本人思想的重要著作，在清代已有一定的影响。《正蒙辑释》是在高攀龙《正蒙集注》、徐必达《正蒙发明》的基础上，以朱子学为主要立场注释《正蒙》的著作。在清初尊朱熹黜王阳明的学术氛围中，华希闵的注释虽体现出强烈的程朱理学色彩，但他并没有完全否定王阳明及其学说，这在当时是相当理智且可贵的。《正蒙辑释》以“闵按”的形式，阐释了《正蒙》每篇全旨及篇文段意，其中所论及的太虚本体论、心性论、工夫论等，都体现了华希闵的独到理解。本书以中国国家图书馆藏康熙刻本《性理四书注释》中的《正蒙辑释》为底本，以文渊阁《四库全书》本王植《正蒙初义》为参校本。