中国古代思想史论（在八十年代受欢迎程度超过武侠小说的学术经典，今日读来仍可收获新知）

　　内容提要
　　孔子再评价
　　一  “礼”的特征
　　二  “仁”的结构
　　三  弱点和长处
　　四  附论孟子
　　墨家初探本
　　一  小生产劳动者的思想典型
　　二  墨家思想并未消失
　　孙老韩合说
　查看完整　　

　　本书从剖析孔子仁学开始，论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的” ，而非“思辨的”。
　　秦汉时期的“天人感应”宇宙观，庄子、禅宗对人生作形而上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学而具有重要价值，以及在明清时期思想中“治人”与“治法”已出现分离，象征着传统中国的政教合一制度动摇，思想逐渐向近代靠近。

　　内容提要
　　孔子再评价
　　一  “礼”的特征
　　二  “仁”的结构
　　三  弱点和长处
　　四  附论孟子
　　墨家初探本
　　一  小生产劳动者的思想典型
　　二  墨家思想并未消失
　　孙老韩合说
　　一  兵家辩证法特色
　　二  《老子》三层
　　三  所谓“益人神智”
　　荀易庸记要
　　一  人的族类特征
　　二  儒家世界观的建立
　　三  天、道、人
　　秦汉思想简议
　　一  道、法、阴阳、儒家的合流
　　二  天人宇宙论图式
　　三  阴阳五行的系统论
　　四  五行图式的历史影响
　　庄玄禅宗漫述
　　一  庄子的哲学是美学
　　二  人格本体论
　　三  瞬刻永恒的最高境界
　　宋明理学片论
　　一  由宇宙论到伦理学
　　二  理性本体的建立及其矛盾
　　三  “心”的超越与感性
　　四  遗产的两重性
　　五  《片论》补
　　经世观念随笔
　　一  “内圣”与“外王”
　　二  “治人”与“治法”
　　三  经学与史学
　　试谈中国的智慧
　　一  时代课题
　　二  血缘根基
　　三  实用理性
　　四  乐感文化
　　五  天人合一
　　后记
^ 收 起　　

　　本书从剖析孔子仁学开始，论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的” ，而非“思辨的”。
　　秦汉时期的“天人感应”宇宙观，庄子、禅宗对人生作形而上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学而具有重要价值，以及在明清时期思想中“治人”与“治法”已出现分离，象征着传统中国的政教合一制度动摇，思想逐渐向近代靠近。