遇见不可见者——列维纳斯论超越（国家社科基金丛书—哲学）

　　前  言 001
　　 
　　导  论 现象学与神学
　　——兼读雅尼考对列维纳斯的批评 001
　　 
　　第一章  基本主题：时间、意向性、物质性 037
　　第一节 时间 047
　　第二节 意向性 066
　　第三节 物质性 085
　　 
　查看完整　　

　　林华敏，男，福建霞浦人，南京大学哲学博士。现任西南大学哲学系副教授、硕士研究生导师。曾先后在英国伦敦国王学院（KCL）、香港汉语基督教文化研究所访问学习。主要研究领域为现象学、法国哲学、后现代伦理思潮。

　　超越是20世纪西方哲学的重要议题，也是列维纳斯思想的核心内容与指向。本书循着“不可见者的显现”“思不能被思者”等重要表述的指引，在20世纪现象学运动史和法国现象学“超越论/神学”转向的大背景中，解读和阐释列维纳斯关于“我”与他者、内在性与外在性的超越关系的思想。一方面考察列维纳斯在感受性、意向性、时间、无限观念、他人、上帝等概念和问题中所蕴含的超越思想；另一方面梳理列维纳斯在超越问题上的几个重要思想来源和契机。在此基础上，尝试指出超越论是理解列维纳斯现象学、神学、形而上伦理学的核心所在。

　　前  言 001
　　 
　　导  论 现象学与神学
　　——兼读雅尼考对列维纳斯的批评 001
　　 
　　第一章  基本主题：时间、意向性、物质性 037
　　第一节 时间 047
　　第二节 意向性 066
　　第三节 物质性 085
　　 
　　第二章  思想来源：笛卡尔、罗森茨威格与让·华尔 101
　　第一节 笛卡尔：无限观念与真正的现象学 103
　　第二节 罗森茨威格：反抗总体 122
　　第三节 让·华尔：从内在性到超越 137
　　 
　　第三章  核心话题：面容之可见与不可见 160
　　第一节 被动性的主体 162
　　第二节 亲密性与困扰——感性之中的超越 176
　　第三节 面容——可见与不可见之间 191
　　 
　　第四章  回归生活：上帝如何作为一个有意义的词 207
　　第一节 解神话化与“存魅” 211
　　第二节 宗教经验是一种道德经验 218
　　 
　　结语   哲学追问——意义的显现 228
　　 
　　参考文献 238
^ 收 起　　

　　林华敏，男，福建霞浦人，南京大学哲学博士。现任西南大学哲学系副教授、硕士研究生导师。曾先后在英国伦敦国王学院（KCL）、香港汉语基督教文化研究所访问学习。主要研究领域为现象学、法国哲学、后现代伦理思潮。

　　超越是20世纪西方哲学的重要议题，也是列维纳斯思想的核心内容与指向。本书循着“不可见者的显现”“思不能被思者”等重要表述的指引，在20世纪现象学运动史和法国现象学“超越论/神学”转向的大背景中，解读和阐释列维纳斯关于“我”与他者、内在性与外在性的超越关系的思想。一方面考察列维纳斯在感受性、意向性、时间、无限观念、他人、上帝等概念和问题中所蕴含的超越思想；另一方面梳理列维纳斯在超越问题上的几个重要思想来源和契机。在此基础上，尝试指出超越论是理解列维纳斯现象学、神学、形而上伦理学的核心所在。