人鬼之间:宋代的巫术审判

　　缘起
　　序
　　社会篇　谁在制造“巫”风——僧、道、巫、士大夫、其他？
　　前言
　　甲·巫、僧、道等人在施用咒语上的混同
　　乙·巫、僧、道等人在信仰行为上的混同
　　（一）赶鬼驱妖
　　（二）对付妖术
　　（三）求雨
　　（四）设醮或类似超度
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　　柳立言，著名学者，美国普林斯顿大学哲学博士。专长于宋代史、法制史、社会史的研究，在学术界有一定的影响力，著有《宋代的家庭和法律》。发表论文多篇，如《族谱与社会科学研究》、《宋代女儿的法律权利和责任》等。

　　本书稿共分四篇，分别是社会篇、立法篇、司法篇、方法篇。作者选择以所谓的“灵异”案件入手，尝试从司法角度进行研究，比如对灵异案件如何进行搜证和推理以及影响审判的因素，希望透过对《清明集》和《夷坚志》的个案分析和综合比对，既看到文学甚至志怪资料对法史学的可用性，也看到宋代如何审判灵异案件和各种影响审判的因素，从而指出“国家”（统治阶级）本身的一致和不一致、“社会”本身的一致和不一致，和两者之间的一致和不一致。

　　缘起
　　序
　　社会篇　谁在制造“巫”风——僧、道、巫、士大夫、其他？
　　前言
　　甲·巫、僧、道等人在施用咒语上的混同
　　乙·巫、僧、道等人在信仰行为上的混同
　　（一）赶鬼驱妖
　　（二）对付妖术
　　（三）求雨
　　（四）设醮或类似超度
　　（五）大众赛神及个人事神
　　（六）算命择日看风水等
　　（七）通灵解困
　　丙·巫、僧、道等人在医疗行为上的混同
　　（一）治祟病
　　（二）治一般疾病
　　（三）治疫疾
　　（四）处理生产诸事
　　结论
　　（一）本身的因素
　　（二）酿成巫风的外在因素
　　立法篇　宋代曾否禁巫？ 
　　前言
　　甲·谁是巫？
　　（一）专称与泛称的巫及其混同
　　（二）案例分析
　　乙·何谓禁巫？
　　（一）是禁“巫者”吗？
　　（二）是禁巫的“信仰”和“法术”吗？
　　（三）究竟禁什么？
　　结论
　　附件一
　　司法篇　文学、法学、审判
　　前言
　　甲·史料：以《夷坚志》研究人间法的优点与疑点
　　（一）优点
　　（二）疑点
　　乙·审判
　　（一）《名公书判清明集》巫术案之个案分析
　　（二）《夷坚志》巫术案之个案分析
　　结论
　　（一）史料
　　（二）审判
　　方法篇　研究宗教与法律可注意之事
　　前言
　　甲·史料
　　（一）把不同种类或性质的史料一炉共冶，成了“四不像”
　　（二）顺着史料的脉络解读，不要先入为主，并留意前文与后文的逻辑关系
　　（三）找出宋人自己的提问，顺着他们的思路和行文脉络去解读，求其自在圆满、彼此牵挂
　　（四）史料的虚与实和如何用虚
　　乙·研究方法
　　（一）关键用语，尤其是研究的对象，要清楚界定
　　（二）望题生问，并以常识和逻辑建构问题和推想答案
　　（三）充分利用史学六问
　　（四）科际整合与借用外来语、概念、理论
　　结论
　　总论
　　引用书目
　　附录：《从〈名公书判清明集〉看南宋审判宗教犯罪的范例》
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　　柳立言，著名学者，美国普林斯顿大学哲学博士。专长于宋代史、法制史、社会史的研究，在学术界有一定的影响力，著有《宋代的家庭和法律》。发表论文多篇，如《族谱与社会科学研究》、《宋代女儿的法律权利和责任》等。

　　本书稿共分四篇，分别是社会篇、立法篇、司法篇、方法篇。作者选择以所谓的“灵异”案件入手，尝试从司法角度进行研究，比如对灵异案件如何进行搜证和推理以及影响审判的因素，希望透过对《清明集》和《夷坚志》的个案分析和综合比对，既看到文学甚至志怪资料对法史学的可用性，也看到宋代如何审判灵异案件和各种影响审判的因素，从而指出“国家”（统治阶级）本身的一致和不一致、“社会”本身的一致和不一致，和两者之间的一致和不一致。