新史学 第十三卷 历史的统一性和多元性

　　001／导语：13世纪以降的中华世界及其周边　钟焓
　　026／族群政治形态的流变与中国历史的近代转型　吴启讷
　　081／西南民族地区的历史书写与历史
　　——基于湘西地区的一点反思　谢晓辉
　　099／再论水西君长国的承袭制度
　　——兼论彝族的嫡长子观念　温春来　岳宗霞
　　115／叠加的东亚边疆精神史：
　　“间岛”争端中的宋教仁、内藤湖南和申采浩　宋念申
　　137／文治化的日本江户时代与明清东亚的世界体系
　　——兼质疑明治维新中心史观及国族历史叙述框架　林少阳
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　　钟焓，男，汉族，籍贯重庆，1976年生。1994年考入北京大学考古系（今考古文博学院），相继获历史学学士、硕士学位；2002年考入中国社会科学院研究生院民族系专门史方向，2005年获历史学博士学位。现为中央民族大学历史文化学院教授。主要从事中国古代史、考古学与北方民族史的教学研究，在《中国史研究》《历史研究》《民族研究》等刊物上发表论文数十篇。著有《重释“内亚史”》（社会科学文献出版社，2017）。

　　作为《新史学》2020年卷的《欧亚大陆的历史与社会》集中收录了近十名作者论述中古以降的欧亚大陆历史与社会变迁主题的一组论文。其聚焦的空间场域东起白山黑水直至其濒临的日本海，西抵欧亚大陆的天然分界线博斯普鲁斯海峡，北到历史上游牧民族活动的中心舞台蒙古高原，南达被视为“佐米亚”区域典型代表的西南山地；而关注的时段则上起被视作历史分水岭的唐宋变革，下到先后经历了两次世界大战和西方殖民体系土崩瓦解的二十世纪上半叶。虽然各自处理的研究主题不同，但各篇论文均着力挖掘深藏于史实背后的历史与社会的复杂关系，*终从不同的角度“复线”地勾勒展现过去一千年来欧亚大陆的发展变迁。可以说是，既回顾提炼历史，又深刻思考当下。

　　001／导语：13世纪以降的中华世界及其周边　钟焓
　　026／族群政治形态的流变与中国历史的近代转型　吴启讷
　　081／西南民族地区的历史书写与历史
　　——基于湘西地区的一点反思　谢晓辉
　　099／再论水西君长国的承袭制度
　　——兼论彝族的嫡长子观念　温春来　岳宗霞
　　115／叠加的东亚边疆精神史：
　　“间岛”争端中的宋教仁、内藤湖南和申采浩　宋念申
　　137／文治化的日本江户时代与明清东亚的世界体系
　　——兼质疑明治维新中心史观及国族历史叙述框架　林少阳
　　177／“新清史”的源与流　孙江
　　189／“因俗而治”还是奥斯曼帝国的文化多元主义？
　　——以所谓“米勒特制度”为重点　昝涛
　　225／非汉文材料所见清代内亚人群的北京观
　　——对“承德内亚首都论”的批评与反思　钟焓
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　　钟焓，男，汉族，籍贯重庆，1976年生。1994年考入北京大学考古系（今考古文博学院），相继获历史学学士、硕士学位；2002年考入中国社会科学院研究生院民族系专门史方向，2005年获历史学博士学位。现为中央民族大学历史文化学院教授。主要从事中国古代史、考古学与北方民族史的教学研究，在《中国史研究》《历史研究》《民族研究》等刊物上发表论文数十篇。著有《重释“内亚史”》（社会科学文献出版社，2017）。

　　作为《新史学》2020年卷的《欧亚大陆的历史与社会》集中收录了近十名作者论述中古以降的欧亚大陆历史与社会变迁主题的一组论文。其聚焦的空间场域东起白山黑水直至其濒临的日本海，西抵欧亚大陆的天然分界线博斯普鲁斯海峡，北到历史上游牧民族活动的中心舞台蒙古高原，南达被视为“佐米亚”区域典型代表的西南山地；而关注的时段则上起被视作历史分水岭的唐宋变革，下到先后经历了两次世界大战和西方殖民体系土崩瓦解的二十世纪上半叶。虽然各自处理的研究主题不同，但各篇论文均着力挖掘深藏于史实背后的历史与社会的复杂关系，*终从不同的角度“复线”地勾勒展现过去一千年来欧亚大陆的发展变迁。可以说是，既回顾提炼历史，又深刻思考当下。