残碑何在

　　58.玉骨冰心——中国艺术中的仙山概念和形象
　　59.说“俑”——一种视觉文化传统的开端
　　60.动物、祖先和人：再思早期中国艺术中的意义
　　61.明器的理论和实践——战国时期礼仪美术中的观念化倾向
　　62.镜与枕：主体与客体之间
　　63.东亚墓葬艺术反思——一个有关方法论的提案
　　64.墓中的“活者”：中国古代墓葬艺术中对主体的表现
　　65.“生器”的概念与实践
　　66.中国艺术和视觉文化中的“复古”模式
　　67.石涛和中国古代的“废墟”观念
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　　巫鸿（Wu Hung），著名美术史家、批评家、策展人，芝加哥大学教授。1963年考入中央美术学院美术史系学习。1972—1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980—1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位，同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术教学，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任，兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。2008年被遴选为美国国家文理学院终身院士，并获美国大学艺术学会美术史教学特殊贡献奖，2016年获选为英国牛津大学斯雷特讲座教授，2018年获选为美国大学艺术学会杰出学者，2019年获选为美国国家美术馆梅隆讲座学者，并获得哈佛大学荣誉艺术博士。成为大陆赴美学者获得这些荣誉的人。

　　“巫鸿美术史文集”是芝加哥大学巫鸿教授中国古代美术研究成果的全面集成，编年汇集了巫鸿几乎所有古代中国美术史的论文和未发表讲稿，串联四十年学术历程中散落的明珠，透视学者思维发展成熟的脉络。本卷收录巫先生2005—2011年的14篇论文与讲稿，从时间性、空间性和物质性等多个角度探讨古代视觉文化中“复古”“废墟”观念的体现、中国古代墓葬艺术对主体的表现、“生器”与“明器”的理论和实践等，旁征博引，引人入胜，兼具学术思辨和可读性。

　　58.玉骨冰心——中国艺术中的仙山概念和形象
　　59.说“俑”——一种视觉文化传统的开端
　　60.动物、祖先和人：再思早期中国艺术中的意义
　　61.明器的理论和实践——战国时期礼仪美术中的观念化倾向
　　62.镜与枕：主体与客体之间
　　63.东亚墓葬艺术反思——一个有关方法论的提案
　　64.墓中的“活者”：中国古代墓葬艺术中对主体的表现
　　65.“生器”的概念与实践
　　66.中国艺术和视觉文化中的“复古”模式
　　67.石涛和中国古代的“废墟”观念
　　68.1644：残碑何在？
　　69.引魂灵璧
　　70.北齐艺术之再思
　　71.关于“不可移动文物”
　　本卷所收论文出处
^ 收 起　　

　　巫鸿（Wu Hung），著名美术史家、批评家、策展人，芝加哥大学教授。1963年考入中央美术学院美术史系学习。1972—1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980—1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位，同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术教学，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任，兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。2008年被遴选为美国国家文理学院终身院士，并获美国大学艺术学会美术史教学特殊贡献奖，2016年获选为英国牛津大学斯雷特讲座教授，2018年获选为美国大学艺术学会杰出学者，2019年获选为美国国家美术馆梅隆讲座学者，并获得哈佛大学荣誉艺术博士。成为大陆赴美学者获得这些荣誉的人。

　　“巫鸿美术史文集”是芝加哥大学巫鸿教授中国古代美术研究成果的全面集成，编年汇集了巫鸿几乎所有古代中国美术史的论文和未发表讲稿，串联四十年学术历程中散落的明珠，透视学者思维发展成熟的脉络。本卷收录巫先生2005—2011年的14篇论文与讲稿，从时间性、空间性和物质性等多个角度探讨古代视觉文化中“复古”“废墟”观念的体现、中国古代墓葬艺术对主体的表现、“生器”与“明器”的理论和实践等，旁征博引，引人入胜，兼具学术思辨和可读性。