莱布尼茨著作书信集 哲学家的告白——论恶的问题 1671—1678

　　引 言
　　1. 恶与神正论
　　2.《哲学家的告白》及相关文本
　　3. 模态
　　4. 恶的创造者
　　5. 自由、个体化以及悲哀的被诅咒者
　　哲学家的告白——论恶的问题，1671—1678
　　1. 致马格纳斯●威德考普夫
　　2. 论上帝的全能全知与人的自由
　　3. 哲学家的告白
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　　戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年7月1日－1716年11月14日），德国哲学家、数学家，历史上少见的通才，被誉为“十七世纪的亚里士多德”。他和笛卡尔、斯宾诺莎被认为是十七世纪三位伟大的理性主义哲学家。莱布尼茨在哲学方面的工作在预见了现代逻辑学和分析哲学诞生的同时，显然也深受经院哲学传统的影响，更多地应用原理或先验定义，而不是实验证据来推导以得到结论。

　　目前国际学界正在编辑整理《莱布尼茨书信著作全集》，英语世界的莱布尼茨研究专家也在同步编译“耶鲁莱布尼茨系列”，并且加入了详细而权威的诠释。为了推动经典思想的传播，我们计划在《莱布尼茨著作书信集》的标题下跟踪翻译“耶鲁莱布尼茨系列”。该系列丛书的目的不是出版莱布尼茨全集，也不是出版综合性的选集。尽管编辑与翻译都有统一的标准，但是每一卷还是想成为独立的文集，自成一体。该系列丛书的重点是莱布尼茨的哲学思想，不过是广义上的，其内容不仅包括他的形而上学、认识论，还包括他的神学、物理学，乃至他的数学。现今已经出版的莱布尼茨系列有八卷，耶鲁大学出版社还在陆续出版，我们希望该系列丛书在未来的日子里能够同步在国内翻译出版。
　　本卷的文章体现了莱布尼茨早期有关恶的问题的思想，而本卷的重点是《哲学家的告白》这一对话体文章，文中，他详细介绍了后来成为其思想重要组成部分的上帝与恶的关系。莱布尼茨替上帝对待人类的方式进行辩护的尝试促使他对相关主题展开了深入讨论，比如，自由选择的…
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　　引 言
　　1. 恶与神正论
　　2.《哲学家的告白》及相关文本
　　3. 模态
　　4. 恶的创造者
　　5. 自由、个体化以及悲哀的被诅咒者
　　哲学家的告白——论恶的问题，1671—1678
　　1. 致马格纳斯●威德考普夫
　　2. 论上帝的全能全知与人的自由
　　3. 哲学家的告白
　　4. 罪的创造者
　　5. 关于自由问题对话斯泰诺
　　6. 中间知识
　　7. 论自由选择
　　8. 论选择好的事物的必然性
　　9. 关于上帝知道一切可能的推证
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　　戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年7月1日－1716年11月14日），德国哲学家、数学家，历史上少见的通才，被誉为“十七世纪的亚里士多德”。他和笛卡尔、斯宾诺莎被认为是十七世纪三位伟大的理性主义哲学家。莱布尼茨在哲学方面的工作在预见了现代逻辑学和分析哲学诞生的同时，显然也深受经院哲学传统的影响，更多地应用原理或先验定义，而不是实验证据来推导以得到结论。

　　目前国际学界正在编辑整理《莱布尼茨书信著作全集》，英语世界的莱布尼茨研究专家也在同步编译“耶鲁莱布尼茨系列”，并且加入了详细而权威的诠释。为了推动经典思想的传播，我们计划在《莱布尼茨著作书信集》的标题下跟踪翻译“耶鲁莱布尼茨系列”。该系列丛书的目的不是出版莱布尼茨全集，也不是出版综合性的选集。尽管编辑与翻译都有统一的标准，但是每一卷还是想成为独立的文集，自成一体。该系列丛书的重点是莱布尼茨的哲学思想，不过是广义上的，其内容不仅包括他的形而上学、认识论，还包括他的神学、物理学，乃至他的数学。现今已经出版的莱布尼茨系列有八卷，耶鲁大学出版社还在陆续出版，我们希望该系列丛书在未来的日子里能够同步在国内翻译出版。
　　本卷的文章体现了莱布尼茨早期有关恶的问题的思想，而本卷的重点是《哲学家的告白》这一对话体文章，文中，他详细介绍了后来成为其思想重要组成部分的上帝与恶的关系。莱布尼茨替上帝对待人类的方式进行辩护的尝试促使他对相关主题展开了深入讨论，比如，自由选择的本性，必然论与宿命论的问题，上帝的审判与上帝的圣洁的问题。本卷的作品几乎全部都是*次面世，因此很有价值。
　　与其他卷宗不同的是，本卷有两种注释，旁注以及诸如此类的注释（莱布尼茨经常给出这样的注释）在译本中以脚注的形式呈现，编辑的注释则以尾注的形式呈现。所有在引言中引证的段落与注释都将被翻译出来，并附上相关的参考文献。至于莱布尼茨所给出的资料，我们都尽可能按照科学院版来引用。至于科学院版中未出现的资料，则按照公认的优秀出版资料或通过博德曼的目录编号来引用。
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