文心雕龙（全本全注全译）

　　原道 1
　　征圣第二 7
　　宗经第三 13
　　正纬第四 20
　　辨骚第五 27
　　明诗第六 35
　　乐府第七 44
　　诠赋第八 53
　　颂赞第九 61
　　祝盟第十 69
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　　刘勰（约465—约521），字彦和，原籍东莞莒县( 今山东莒县)，世居京口（今江苏镇江）。少年孤贫，笃志好学，不能婚娶。依当时名僧僧佑，与之居处十余年，博通佛典，学兼儒释，并一度参与整理佛经的工作。据《梁书》记载，当时“京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文”。刘勰在梁朝做过几次小官，先任临川王记室，后外放作太末令，颇有政绩，后又任南康王记室兼东宫通事舍人，故世称“刘舍人”。当时太子萧统喜好文学，故深受其爱戴。晚年弃官为僧，法名慧地，不久去世。

　　《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，刘勰大约用了五六年时间，于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间完成此书。
　　《文心雕龙》共10卷50篇），包括总论、文体论、创作论、批评论四个主要部分。它以孔子美学思想为基础，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。它把作家创作个性的形成归结为“才”“气”“学”“习”四个方面。

　　原道 1
　　征圣第二 7
　　宗经第三 13
　　正纬第四 20
　　辨骚第五 27
　　明诗第六 35
　　乐府第七 44
　　诠赋第八 53
　　颂赞第九 61
　　祝盟第十 69
　　铭箴第十一 77
　　诔碑第十二 86
　　哀吊第十三 94
　　杂文第十四 102
　　谐隐第十五 111
　　史传第十六 120
　　诸子第十七 133
　　论说第十八 143
　　诏策第十九 156
　　檄移第二十 166
　　封禅第二十一 174
　　章表第二十二 183
　　奏启第二十三 191
　　议对第二十四 200
　　书记第二十五 210
　　神思第二十六 224
　　体性第二十七 232
　　风骨第二十八 238
　　通变第二十九 244
　　定势第三十 251
　　情采第三十一 258
　　熔裁第三十二 266
　　声律第三十三 273
　　章句第三十四 280
　　丽辞第三十五 288
　　比兴第三十六 295
　　夸饰第三十七 303
　　事类第三十八 310
　　练字第三十九 321
　　隐秀第四十 331
　　指瑕第四十一 339
　　养气第四十二 348
　　附会第四十三 356
　　总术第四十四 365
　　时序第四十五 372
　　物色第四十六 390
　　才略第四十七 398
　　知音第四十八 413
　　程器第四十九 423
　　序志第五十 434
^ 收 起　　

　　刘勰（约465—约521），字彦和，原籍东莞莒县( 今山东莒县)，世居京口（今江苏镇江）。少年孤贫，笃志好学，不能婚娶。依当时名僧僧佑，与之居处十余年，博通佛典，学兼儒释，并一度参与整理佛经的工作。据《梁书》记载，当时“京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文”。刘勰在梁朝做过几次小官，先任临川王记室，后外放作太末令，颇有政绩，后又任南康王记室兼东宫通事舍人，故世称“刘舍人”。当时太子萧统喜好文学，故深受其爱戴。晚年弃官为僧，法名慧地，不久去世。

　　《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，刘勰大约用了五六年时间，于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间完成此书。
　　《文心雕龙》共10卷50篇），包括总论、文体论、创作论、批评论四个主要部分。它以孔子美学思想为基础，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。它把作家创作个性的形成归结为“才”“气”“学”“习”四个方面。