导论1
章 塞拉斯的科学表征论25
节 塞拉斯对所予表征的批判和实在论思想27
一、 对所予表征的批判27
二、 科学实在论和自然主义唯名论31
第二节 对塞拉斯的挑战45
一、 麦克道威尔的批评：思维与实在的无界性45
二、 布兰顿的批评：放弃实在概念49
小结表征的实在面孔52
第二章 普莱斯反大写的表征论55
节 普莱斯的全局表达主义纲领56
一、 对大写的表征论的批判56
二、 表达主义的全局化58
第二节 对普莱斯的挑战62
一、 霍维奇的批评：内容之于紧缩论的必要性62
二、 吉伯德的批评：外表征语汇具有独立的结构67
三、 布兰顿的批评：外表征语汇可作为语义表达的资源
70
第三节 表征语汇的界限问题73
一、 表征关涉世界的限度73
二、 再议表征的实在面孔77
小结表征、实在和认知的界限问题86
第三章 戴维森和布兰顿的语义表征论88
节 弗雷格句子分层理论的洞见89
一、 弗雷格的三个洞见90
二、 理解指称的语义和语用维度93
第二节 以先验的“真”贯通内/外表征的戴维森策略94
一、 完全因果律保证的形式“真”95
二、 维系了意义和指称关系的“真”96
三、 作为宽容原则根本依据的“真”98
四、 戴维森与弗雷格的同和异100
第三节 以非先验的“真”保障外表征的布兰顿策略101
一、 对弗雷格的重要背离：实质推论优先于形式推论
101
二、 弗雷格式的原子语义学和黑格尔式的历史语义学
107
三、 语义表征的本质111
小结 表征的语义和语用面孔120
第四章 麦克道威尔的直接表征论122
节 麦克道威尔对经验概念的改造与世界的直接性
125
一、 恢复世界的要求125
二、 经验概念的重构127
三、 思想的客观意指129
四、 经验感受性和理性自发性融合的深层依据134
五、 析取论和心灵—世界的无界性138
第二节 麦克道威尔和德雷福斯之辨：“世界”的存在论
要旨145
一、 德雷福斯对麦克道威尔的批评：心智神话146
二、 麦克道威尔的回应：实践之知的无界性150
三、 德雷福斯和麦克道威尔的思想交融:实践智慧优先
153
第三节 麦克道威尔关于语义表征的异议158
一、 对戴维森的批评：二元论的尾巴158
二、 对布兰顿的批评：推论主义无法突破语义内在性
163
小结 表征的“自然—理性”混合面孔167
第五章 米丽肯的自然表征论170
节 米丽肯论自然世界的首要性174
一、 殊念和殊踪概念下的世界布局174
二、 语言的自然语义基础178
三、 PP表征中语言与世界的直接关联183
第二节 米丽肯、布兰顿和麦克道威尔的初步融通185
一、 米丽肯和布兰顿：自然与理性的汇合185
二、 米丽肯、埃文斯与麦克道威尔：再议世界的直接性
论题191
小结 表征的自然面孔198第六章融合表征诸面孔的自然主义方案200
节 自然空间和规范空间的连续性论题202
一、 塞拉斯关涉世界的类比论证与隐在的二元论承诺
202
二、 米丽肯的自然主义对塞拉斯式二元论的克服208
第二节 从自然到规范进展的历史模式213
一、 米丽肯自然主义和布兰顿理性主义的勾连点213
二、 黑格尔式的布兰顿：关于自我和表征的建构217
小结 表征诸面孔在从自然到规范发展进程中的位置224
结语226
参考文献234
后记245
^ 收 起 
