小逻辑(汉译名著本)
版序言
第二版序言
第三版序言
柏林大学开讲辞
导言（§1—18）（概论哲学的性质）
部 逻辑学
逻辑学概念的初步规定（§19—83）
A．思想对客观性的态度；形而上学（§26—36）
B．思想对客观性的第二态度（§37—60）
Ⅰ．经验主义（§37）
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第三版序言
柏林大学开讲辞
导言（§1—18）（概论哲学的性质）
部 逻辑学
逻辑学概念的初步规定（§19—83）
A．思想对客观性的态度；形而上学（§26—36）
B．思想对客观性的第二态度（§37—60）
Ⅰ．经验主义（§37）
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格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常缩写为G. W. F. Hegel；公元1770年8月27日—公元1831年11月14日），生于斯图加特，求学于图宾根大学（与谢林、荷尔德林为同窗），先后任教于耶拿大学、海德堡大学和柏林大学（现柏林洪堡大学）。主要著作有《费希特和谢林的哲学体系的差别》（1801）、《精神现象学》（1807）、《逻辑学》（1812-1816）、《哲学科学百科全书》（1817）、《法哲学原理》（1821）；除此之外，《历史哲学讲演录》、《美学讲演录》、《宗教哲学讲演录》、《哲学史讲演录》等课堂讲授录也是黑格尔哲学思想的重要呈现。被视作是德国唯心主义的集大成者，西方哲学伟大的哲学家之一。译者介绍：贺麟(1902年-1992年)，汉语世界黑格尔翻译人，现代新儒家的早期代表人物之一。1919年考入清华学堂， 1926年赴美国留学，先在柏林大学获学士学位，后又入哈佛大学获硕士学位…
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本书主要包括“逻辑学概念的初步规定”、“存在论”、“本质论”和“概念论”四部分。黑格尔把“存在论”中的质、量、度作为论证的事实基础；把“概念论”中的*理念作为论证的*终结果，其基本思路就是探讨由这两者形成的思维（理念）和存在（现实）的关系问题。构建了一个融思辨逻辑、形而上学本体论相统一的完整体系。
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柏林大学开讲辞
导言（§1—18）（概论哲学的性质）
部 逻辑学
逻辑学概念的初步规定（§19—83）
A．思想对客观性的态度；形而上学（§26—36）
B．思想对客观性的第二态度（§37—60）
Ⅰ．经验主义（§37）
Ⅱ．批判哲学（§40）
C．思想对客观性的第三态度（§61—78）
直接知识或直观知识（§61—78）
逻辑学概念的进一步规定和部门划分（§79—83）
篇 存在论（Die Lehre vom Sein）（§84—111）
A．质（Die Qualitat）（§86—98）
（a）存在（Sern）（§86）
（b）定在（Dasein）（§89）
（c）自为存在（Fursichsein）（§96）
B．量（Die Quantitat）（§99—106）
（a）纯量（Reine Quantitat）（§99）
（b）定量（Quantum）（§101）
（c）程度（Grad）（§103）
C．尺度（Das MaB）（§107—111）
第二篇 本质论（Die Lehre vom Wesen）（§112—159）
A．本质作为实存的根据（Das Wesen als Grund der Existenz）（§115—130）
（a）纯反思规定（Die reine Reflexionsbestimmungen）（§115）
（1）同一（Identitat）（§115）
（2）差别（Der Unterschied）（§116）
（3）根据（Grund）（§121）
（b）实存（Die Existenz）（§123）
（c）物（Das Ding）（§125）
B．现象（Die Erscheinung）（§131—141）
（a）现象界（Die Welt der Erscheinung）（§132）
（b）内容与形式（Inhalt und Form）（§133）
（c）关系（Das Verhaltnis）（§135）
C．现实（Die Wirklichkeit）（§142—159）
（a）实体关系（Das Substantialitats—Verhaltnis）（§150）
（b）因果关系（Das Kausalitats—Verhaltnis）（§153）
（c）相互作用（Die Wechselwirkung）（§155）
第三篇 概念论（Die Lehre vom Begriff）（§160—244）
A．主观概念（Der Subjektive Begriff）（§163—193）
（a）概念本身（Der Begriff als Solcher）（§163）
（b）判断（Das Urteil）（§166）
（1）质的判断（Qualitatives Urteil）（§172）
（2）反思的判断（Das Reflexions—Urteil）（§174）
（3）必然的判断（Urteil der Notwendigkeit）（§177）
（4）概念的判断（Das Urteil des Begriffs）（§178）
（c）推论（Der Schluss）（§181）
（1）质的推论（Qualitativer Schluss）（§183）
（2）反思的推论（Reflexions—Schluss）（§190）
（3）必然的推论（Schluss der Notwendigkeit）（§191）
B．客体（Das Objekt）（§194—212）
（a）机械性（Der Mechanismus）（§195）
（b）化学性（Der Chemismus）（§200）
（c）目的性（Die Teleologie）（§204）
C．理念（Die Idee）（§213—244）
（a）生命（Das Leben）（§216）
（b）认识（Das Erkennen）（§223）
（c）理念（Die absolute Idee）（§236）
术语索引
人名索引
^ 收 起
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第三版序言
柏林大学开讲辞
导言（§1—18）（概论哲学的性质）
部 逻辑学
逻辑学概念的初步规定（§19—83）
A．思想对客观性的态度；形而上学（§26—36）
B．思想对客观性的第二态度（§37—60）
Ⅰ．经验主义（§37）
Ⅱ．批判哲学（§40）
C．思想对客观性的第三态度（§61—78）
直接知识或直观知识（§61—78）
逻辑学概念的进一步规定和部门划分（§79—83）
篇 存在论（Die Lehre vom Sein）（§84—111）
A．质（Die Qualitat）（§86—98）
（a）存在（Sern）（§86）
（b）定在（Dasein）（§89）
（c）自为存在（Fursichsein）（§96）
B．量（Die Quantitat）（§99—106）
（a）纯量（Reine Quantitat）（§99）
（b）定量（Quantum）（§101）
（c）程度（Grad）（§103）
C．尺度（Das MaB）（§107—111）
第二篇 本质论（Die Lehre vom Wesen）（§112—159）
A．本质作为实存的根据（Das Wesen als Grund der Existenz）（§115—130）
（a）纯反思规定（Die reine Reflexionsbestimmungen）（§115）
（1）同一（Identitat）（§115）
（2）差别（Der Unterschied）（§116）
（3）根据（Grund）（§121）
（b）实存（Die Existenz）（§123）
（c）物（Das Ding）（§125）
B．现象（Die Erscheinung）（§131—141）
（a）现象界（Die Welt der Erscheinung）（§132）
（b）内容与形式（Inhalt und Form）（§133）
（c）关系（Das Verhaltnis）（§135）
C．现实（Die Wirklichkeit）（§142—159）
（a）实体关系（Das Substantialitats—Verhaltnis）（§150）
（b）因果关系（Das Kausalitats—Verhaltnis）（§153）
（c）相互作用（Die Wechselwirkung）（§155）
第三篇 概念论（Die Lehre vom Begriff）（§160—244）
A．主观概念（Der Subjektive Begriff）（§163—193）
（a）概念本身（Der Begriff als Solcher）（§163）
（b）判断（Das Urteil）（§166）
（1）质的判断（Qualitatives Urteil）（§172）
（2）反思的判断（Das Reflexions—Urteil）（§174）
（3）必然的判断（Urteil der Notwendigkeit）（§177）
（4）概念的判断（Das Urteil des Begriffs）（§178）
（c）推论（Der Schluss）（§181）
（1）质的推论（Qualitativer Schluss）（§183）
（2）反思的推论（Reflexions—Schluss）（§190）
（3）必然的推论（Schluss der Notwendigkeit）（§191）
B．客体（Das Objekt）（§194—212）
（a）机械性（Der Mechanismus）（§195）
（b）化学性（Der Chemismus）（§200）
（c）目的性（Die Teleologie）（§204）
C．理念（Die Idee）（§213—244）
（a）生命（Das Leben）（§216）
（b）认识（Das Erkennen）（§223）
（c）理念（Die absolute Idee）（§236）
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格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常缩写为G. W. F. Hegel；公元1770年8月27日—公元1831年11月14日），生于斯图加特，求学于图宾根大学（与谢林、荷尔德林为同窗），先后任教于耶拿大学、海德堡大学和柏林大学（现柏林洪堡大学）。主要著作有《费希特和谢林的哲学体系的差别》（1801）、《精神现象学》（1807）、《逻辑学》（1812-1816）、《哲学科学百科全书》（1817）、《法哲学原理》（1821）；除此之外，《历史哲学讲演录》、《美学讲演录》、《宗教哲学讲演录》、《哲学史讲演录》等课堂讲授录也是黑格尔哲学思想的重要呈现。被视作是德国唯心主义的集大成者，西方哲学伟大的哲学家之一。译者介绍：贺麟(1902年-1992年)，汉语世界黑格尔翻译人，现代新儒家的早期代表人物之一。1919年考入清华学堂， 1926年赴美国留学，先在柏林大学获学士学位，后又入哈佛大学获硕士学位。1930年转赴德国柏林大学专攻德国古典哲学。回国后任教于北京大学哲学系，并在清华大学兼课。贺麟对黑格尔、斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。1950年之后，集中精力研究西方哲学和翻译西方哲学名著，主要译作有：《小逻辑》、《黑格尔》、《黑格尔学述》（J.Royce著） 、《哲学史讲演录》（与王太庆合译，由商务印书馆出版）、《精神现象学》（与王玖兴合译，由商务印书馆出版）。
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本书主要包括“逻辑学概念的初步规定”、“存在论”、“本质论”和“概念论”四部分。黑格尔把“存在论”中的质、量、度作为论证的事实基础；把“概念论”中的*理念作为论证的*终结果，其基本思路就是探讨由这两者形成的思维（理念）和存在（现实）的关系问题。构建了一个融思辨逻辑、形而上学本体论相统一的完整体系。
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