启微·“肤色”的忧郁：近代日本的人种体验

　　前言／1
　　序章近代日本的自我矛盾／6
　　一西方的权威化／6
　　二邻近的他者与遥远的他者／15
　　章模仿中的差异化：甲午战争以后／20
　　一内村鉴三与苏格兰牧羊犬／20
　　二与中国人的同化／30
　　三蒙古人种／48
　　四在日式服装与洋装的夹缝之间／54
　　第二章“一等强国”的荣耀与不安：日俄战争以后／73
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　　真嶋亚有，日本国际日本文化研究中心共同研究员。1976年生于东京，2004年从国际基督教大学研究生院比较文化研究科毕业，取得学术博士学位。曾任日本学术振兴会特别研究员、哈佛大学赖肖尔日本研究所博士后研究员、法政大学及国际基督教大学讲师等职务。主要研究近现代日本社会文化史、比较文化。

　　明治时代以来，近代日本以西方为模仿对象，努力谋求“富国强兵”“文明开化”。对于近代日本而言，西方是重要的他者。日本作为非西方国家却要实现“西化”，其本身就存在着自我矛盾。肤色的不可改变，恰恰以一种可视化的形式反映了这种自我矛盾。近代日本人究竟如何看待人种差异？近代日本思想的谱系中，人种问题到底是怎样的存在？本书通过聚焦明治时代到二战后日本精英的海外经历，考察这段曾被讳言的思想谱系。

　　前言／1
　　序章近代日本的自我矛盾／6
　　一西方的权威化／6
　　二邻近的他者与遥远的他者／15
　　章模仿中的差异化：甲午战争以后／20
　　一内村鉴三与苏格兰牧羊犬／20
　　二与中国人的同化／30
　　三蒙古人种／48
　　四在日式服装与洋装的夹缝之间／54
　　第二章“一等强国”的荣耀与不安：日俄战争以后／73
　　一不能诉之于口的悲伤／73
　　二讨厌自己的长相／83
　　三被划归为“东洋人”／113
　　四缺乏归属感／137
　　第三章光鲜的“有色人种”这一现实／148
　　一“平等”的背后：巴黎和会／148
　　二排日移民法／176
　　三自尊心何以安放／192
　　第四章“实力至上”：德意日三国同盟及其前后／208
　　一现实主义与精神主义／208
　　二“黑眼睛与蓝眼睛”／229
　　三不断背离却又无法背离／243
　　第五章战败与爱憎之念／257
　　一两个人的合影：昭和天皇与麦克阿瑟／257
　　二崇拜与沮丧／278
　　三难以填补的空虚／283
　　第六章永远的差异：远藤周作与战后／295
　　一诸神与神／295
　　二皮肤的悲哀／307
　　三血脉之隔／316
　　四一流中的二流属性／328
　　终章近代日本的光与影／352
　　后记／381
　　译后记／385
^ 收 起　　

　　真嶋亚有，日本国际日本文化研究中心共同研究员。1976年生于东京，2004年从国际基督教大学研究生院比较文化研究科毕业，取得学术博士学位。曾任日本学术振兴会特别研究员、哈佛大学赖肖尔日本研究所博士后研究员、法政大学及国际基督教大学讲师等职务。主要研究近现代日本社会文化史、比较文化。

　　明治时代以来，近代日本以西方为模仿对象，努力谋求“富国强兵”“文明开化”。对于近代日本而言，西方是重要的他者。日本作为非西方国家却要实现“西化”，其本身就存在着自我矛盾。肤色的不可改变，恰恰以一种可视化的形式反映了这种自我矛盾。近代日本人究竟如何看待人种差异？近代日本思想的谱系中，人种问题到底是怎样的存在？本书通过聚焦明治时代到二战后日本精英的海外经历，考察这段曾被讳言的思想谱系。