本真性的行话

　　总序1
　　 
　　本真性的行话——论德意志意识形态1
　　 
　　后记129
　　 
　　术语索引132
　　 
　　人名索引137
　　 
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　　作者简介德国著名哲学家、美学家和社会学家，法兰克福学派“代”的主要代表人物，社会批判理论的奠基人之一。阿多诺一生著述甚丰，涉猎广泛，主要著作有：《否定的辩证法》《启蒙辩证法》《美学理论》《*低限度的道德》《新音乐哲学》《棱镜：文化批判与社会》《文学笔记》等。 译者介绍谢永康，哲学博士，2007年毕业于南开大学哲学系，现为海南大学社会科学研究中心教授、南开大学哲学院讲座教授，博士生导师。德国耶拿大学、奥地利维也纳大学访问学者。从事马克思主义哲学基础理论和近现代德国哲学（社会批判理论）研究。著有《形而上学的批判与拯救：阿多诺否定辩证法的逻辑和影响》《后主体性哲学的视域：马克思唯物主义的当代阐释》（合著），另有译著若干。在《中国社会科学》《哲学研究》等杂志发表学术论文50余篇。主持和参与国家社科基金项目多项，先后入选*“新世纪优秀人才支持计划”、国家万人计划“青年拔尖人才”和海南省“领军人才”。

　　《本真性的行话》是阿多诺批判20世纪的德意志意识形态，即存在主义思潮的著作。本书的主要批判对象是布伯、雅斯贝斯和海德格尔等人的哲学。阿多诺分析了存在主义者圈子内的一种“内向性”的用语，表明其所指直接指向“虚无”，而这就导致了一种主观化的内在经验，丧失了所有的客观性和创造性的主体活动。阿多诺认为，这种向内心世界的退缩，尽管也可以被视为对物化的外在世界的反抗，但是这种反抗是虚弱的，终只是对外界的虚假的隔绝，从而也是另一种形式的接受。阿多诺主张德国古典时代的理性精神，主张创造性主体与客体的辩证互动。本书初的意图是作为《否定的辩证法》中的一章，对应着“与本体论的关系”，但因体量超出了计划而独立成书。本书可被视为《否定的辩证法》的一个入门读物。

　　总序1
　　 
　　本真性的行话——论德意志意识形态1
　　 
　　后记129
　　 
　　术语索引132
　　 
　　人名索引137
　　 
　　译后记140
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　　作者简介德国著名哲学家、美学家和社会学家，法兰克福学派“代”的主要代表人物，社会批判理论的奠基人之一。阿多诺一生著述甚丰，涉猎广泛，主要著作有：《否定的辩证法》《启蒙辩证法》《美学理论》《*低限度的道德》《新音乐哲学》《棱镜：文化批判与社会》《文学笔记》等。 译者介绍谢永康，哲学博士，2007年毕业于南开大学哲学系，现为海南大学社会科学研究中心教授、南开大学哲学院讲座教授，博士生导师。德国耶拿大学、奥地利维也纳大学访问学者。从事马克思主义哲学基础理论和近现代德国哲学（社会批判理论）研究。著有《形而上学的批判与拯救：阿多诺否定辩证法的逻辑和影响》《后主体性哲学的视域：马克思唯物主义的当代阐释》（合著），另有译著若干。在《中国社会科学》《哲学研究》等杂志发表学术论文50余篇。主持和参与国家社科基金项目多项，先后入选*“新世纪优秀人才支持计划”、国家万人计划“青年拔尖人才”和海南省“领军人才”。

　　《本真性的行话》是阿多诺批判20世纪的德意志意识形态，即存在主义思潮的著作。本书的主要批判对象是布伯、雅斯贝斯和海德格尔等人的哲学。阿多诺分析了存在主义者圈子内的一种“内向性”的用语，表明其所指直接指向“虚无”，而这就导致了一种主观化的内在经验，丧失了所有的客观性和创造性的主体活动。阿多诺认为，这种向内心世界的退缩，尽管也可以被视为对物化的外在世界的反抗，但是这种反抗是虚弱的，终只是对外界的虚假的隔绝，从而也是另一种形式的接受。阿多诺主张德国古典时代的理性精神，主张创造性主体与客体的辩证互动。本书初的意图是作为《否定的辩证法》中的一章，对应着“与本体论的关系”，但因体量超出了计划而独立成书。本书可被视为《否定的辩证法》的一个入门读物。