当代学术：第一哲学的支点（精装）
前言：可能所以困惑
导言：哲学何以？
部分：人们言说世界而世界如期所是
物的世界有什么
从事物转向意识
方法决定解释
意识有什么世界就有什么
怀疑论是挥之不去的影子
形而上学被逐后化装归来
查看完整 赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国社会科学院学部委员。主要代表作有《论可能生活》（1994）、《天下体系：世界制度哲学导论》（2005）、《坏世界研究：作为哲学的政治哲学》（2009）、《哲学的支点》（2013）、《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》（2016）、《惠此中国：作为一个神性概念的中国》（2016）、《四种分叉》（2017）、《历史·山水·渔樵》（2019）等。
所谓哲学，即哲学的哲学，或称元哲学。这是哲学的根基，西方哲学把形而上学作为哲学。在西方哲学史上，哲学的核心概念，公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”，赵汀阳此著提出并论证，哲学还需要“行”作为支点，现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问题，从反思物的世界转向反思事的世界，事的世界就是人创作出来的生活，接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。
赵汀阳的哲学著作，特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达，逻辑缜密而又别开蹊径，读来给人以思想的乐趣。他的哲学研究路径是，运用西式哲学的方法，处理中国思想的问题，因而既有西式哲学的逻辑性，又具有中国哲学的旨趣，故其思想被称誉为“中国人的形而上学”。
前言：可能所以困惑
导言：哲学何以？
部分：人们言说世界而世界如期所是
物的世界有什么
从事物转向意识
方法决定解释
意识有什么世界就有什么
怀疑论是挥之不去的影子
形而上学被逐后化装归来
语言并不能为事实做主
一种对存在不惑的形而上学
第二部分：从世界之谜到生活之惑
没有答案的问题仍然是问题
到底哪些东西是超越的？
存在论问题只出现在超越者之间
如果给每人一个世界
互为超越性：报复与报答
初始状态与演化状态
求助伦理还是求助政治？
标准的丧失
第三部分：事的世界之创世论
物的世界与事的世界
存在论换位
作为创世论的存在论
Facio ergo sum
共在先于存在
共在的初始状态
关系理性，策略模仿与存在论报应
存在的高贵化
追溯本源的方法和问题的递归性
^ 收 起 赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国社会科学院学部委员。主要代表作有《论可能生活》（1994）、《天下体系：世界制度哲学导论》（2005）、《坏世界研究：作为哲学的政治哲学》（2009）、《哲学的支点》（2013）、《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》（2016）、《惠此中国：作为一个神性概念的中国》（2016）、《四种分叉》（2017）、《历史·山水·渔樵》（2019）等。
所谓哲学，即哲学的哲学，或称元哲学。这是哲学的根基，西方哲学把形而上学作为哲学。在西方哲学史上，哲学的核心概念，公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”，赵汀阳此著提出并论证，哲学还需要“行”作为支点，现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问题，从反思物的世界转向反思事的世界，事的世界就是人创作出来的生活，接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。
赵汀阳的哲学著作，特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达，逻辑缜密而又别开蹊径，读来给人以思想的乐趣。他的哲学研究路径是，运用西式哲学的方法，处理中国思想的问题，因而既有西式哲学的逻辑性，又具有中国哲学的旨趣，故其思想被称誉为“中国人的形而上学”。
