谈话疗法——东西方心理治疗的历史

　　中文版序言  ／ 1
　　前言 ／ 1
　　这本著作为谁而写？ ／ 2
　　本书特点 ／ 4
　　鸣谢 ／ 5
　　写给学生和普通读者 ／ 1
　　 
　　引言 ／ 1
　　章　理解谈话疗法历史的基本关照 / 2
　　请吃一碗米饭 / 2
　　心理治疗的胜利 / 3
　　我们这个时代的隐喻 / 3
　　一种用以贬抑的语言 / 4
　　本书背后的理念 / 4
　　谈话疗法的哲学根基 / 5
　　一个面向人物的视角 / 5
　　学习聆听的上乘技艺 / 6
　　针对读者的一点劝告 / 6
　　从咨询的视野看 / 7
　　心理治疗中的历史和文化背景 / 8
　　对悖论的回答 / 9
　　对于因果律的“后现代”观点 / 10
　　重申： 路上之佛 / 10
　　心理治疗——建基在科学之上的艺术 / 11
　　伟大的大师们及他们的心理治疗学派 / 11
　　心理治疗的叙事 / 12
　　关于心理治疗客观性的一点说明 / 13
　　一些实践上的忠告 / 14
　　作为劝告的心理治疗 / 15
　　非实质性的心理药理学 / 16
　　心理治疗的科学 / 16
　　资料所揭示的 / 17
　　这些材料对我们的影响 / 19
　　罗洛·梅的噩梦 / 19
　　一点忠告，及诚挚的邀请 / 20
　　 
　　部分
　　无意识的发现： 被揭示的心灵／ 23
　　 
　　第二章　对疯狂的意义的求索： 从魔鬼信仰到道德治疗 / 24
　　要有光 / 24
　　疯狂，在那巫师、恶魔和魔鬼的时代 / 25
　　一种关于精神疾病的魔鬼信仰式的叙述 / 25
　　精神疾病在古代世界 / 30
　　关于疯狂的希伯来观点和希腊观点 / 32
　　当代的魔鬼信仰 / 34
　　疯狂在亨利八世时代的英格兰 / 35
　　收容所运动 / 36
　　道德治疗： 启蒙对于疯狂的冲击 / 37
　　循环摆、英国棺材和水疗法 / 38
　　茶会疗法 / 39
　　作为仓房的医院 / 40
　　第三章　理性的胜利，精神科学的兴起，与“神秘中的神秘” / 41
　　朝着心灵的科学 / 41
　　为了心灵和精神的斗争 / 42
　　让雅克·卢梭和启蒙时代 / 43
　　约翰·盖斯纳神父： 信仰的拥护者 / 44
　　弗朗兹·安东·麦斯麦和关于疯狂的科学理论 / 46
　　道德治疗的兴起 / 54
　　菲利普·皮内尔的道德治疗 / 55
　　科学的“新人” / 56
　　机械论者对抗活力论者 / 60
　　反活力论者的誓言 / 61
　　机械论信仰的十字军 / 61
　　第四章　催眠疗法的兴衰： 法国传统中的谈话疗法 / 63
　　准备道路 / 63
　　让马丁·沙可 / 64
　　对歇斯底里症的系统性研究 / 65
　　逃向疾病 / 67
　　“伟大的人” / 68
　　对西格蒙德·弗洛伊德的影响 / 69
　　盛和衰 / 70
　　希伯莱特·伯恩海姆和南锡学派 / 72
　　恍惚和表演 / 72
　　皮埃尔·让内 / 73
　　阿基里斯案例 / 74
　　对谈话疗法的贡献 / 76
　　默默无闻的、苦涩的辞世 / 79
　　第五章　精神分析的开始： 奇怪的安娜·O.案例 / 81
　　歇斯底里症女王二世 / 81
　　临床的插曲 / 82
　　阶段一： 潜伏的酝酿期 / 82
　　阶段二： 明显的精神错乱 / 83
　　阶段三： 持续的梦游症 / 84
　　阶段四： 疾病状态和症状的渐渐停止 / 85
　　后续行动和报告 / 87
　　关于歇斯底里症的一种心理学观点 / 88
　　再次审视安娜·O.案例 / 90
　　谈话疗法以外的歇斯底里症治疗法 / 91
　　安娜·O.案例的历史意义 / 93
　　第六章　精神分析原则的引入 / 95
　　普罗米修斯： 火的赠礼 / 95
　　精神分析： 早期岁月 / 96
　　西格蒙德·弗洛伊德的回忆 / 96
　　热情的科学家们： 弗洛伊德和弗利斯 / 99
　　“计划” / 101
　　心理学家弗洛伊德 / 102
　　幼年期诱惑假说 / 103
　　弗洛伊德的两难困境 / 104
　　伟大的发现 / 106
　　性动机的原初性 / 109
　　向前看，向后看 / 111
　　第七章　精神分析： 谈话疗法的原型 / 112
　　被揭示的心灵 / 112
　　心灵的动力学结构 / 113
　　压抑： 精神分析理论的基石 / 113
　　日常生活的“精神病理学” / 116
　　精神分析的承诺及其限度 / 117
　　精神分析方法的案例研究： 卢克 / 120
　　阶段一： 它在走向何方？ / 121
　　阶段二： 痊愈？ / 121
　　阶段三： 发泄 / 122
　　阶段四： 移情和反移情 / 124
　　反思 / 127
　　第八章　阿尔弗雷德·阿德勒的“个体心理学” / 129
　　追求价值 / 129
　　个反对者 / 130
　　阿德勒的童年 / 132
　　生存的斗争 / 133
　　女性权利的拥护者 / 136
　　态度温和的革命 / 137
　　阿德勒的理论： 完整的、有意义的人生 / 138
　　四个原则 / 139
　　伙伴感的胜利 / 144
　　三个大错误： 虐待、忽视和溺爱 / 145
　　出生次序的重要性 / 145
　　以帮助他人为基础的治疗 / 146
　　阿德勒对谈话疗法的持久影响 / 147
　　第九章　卡尔·荣格的“分析心理学” / 149
　　太阳和月亮的婚姻 / 149
　　弗洛伊德和荣格的通信 / 150
　　一位有价值的弟子 / 150
　　“鬼魅情结” / 153
　　荣格的独立宣言 / 154
　　异端邪说 / 156
　　一个俄狄浦斯式的戏剧 / 158
　　分析心理学的起源 / 159
　　不一样的家庭史 / 160
　　对于人类灵魂的科学研究 / 164
　　原型的心理学 / 166
　　分析心理学 / 171
　　人类觉知的不同程度 / 171
　　一个病人的梦 / 177
　　第十章　自我心理学： 安娜·弗洛伊德、艾瑞克·埃里克森、卡伦·霍妮和埃里克·弗洛姆 / 179
　　百花齐放，百家争鸣 / 179
　　精神分析自我心理学的兴起 / 181
　　自我心理学的一些基本假定 / 182
　　案例研究： 盖尔和无名的问题 / 184
　　安娜·弗洛伊德 / 188
　　继承者的戏剧 / 189
　　对于儿童的精神分析研究 / 189
　　艾瑞克·埃里克森 / 190
　　渐成发展理论 / 191
　　人生“美德”的获得 / 192
　　心理治疗学： 聚焦于治疗者 / 193
　　卡伦·霍妮 / 195
　　聚焦于性别的心理动力学 / 195
　　基本焦虑 / 196
　　心理治疗的目的 / 198
　　霍妮的独特贡献  / 199
　　埃里克·弗洛姆 / 199
　　人类对于实现的求索 / 201
　　弗洛姆对于谈话疗法的展望 / 202
　　 
　　第二部分
　　心理治疗在美国——从《瓦尔登湖》到《瓦尔登二》 ／ 203
　　 
　　第十一章　威廉·詹姆斯和美国心理学 / 205
　　有用的心理学 / 205
　　北美人对疯狂意义的早期认识 / 206
　　美洲原住民的观点： 自我疏离 / 206
　　疯狂意义在马萨诸塞殖民地 / 207
　　美国黑人的治疗仪式 / 207
　　19世纪的北美心理学 / 208
　　对真理的不同认识 / 208
　　新领域的传教士和教师 / 209
　　道德治疗：“休息疗法”的崛起 / 211
　　“不过是显而易见的常识” / 211
　　疯狂与孤僻的性格缺陷 / 211
　　教化疗法： 性与疯狂 / 212
　　主张妇女纯洁的教派 / 214
　　威廉·詹姆斯 / 214
　　充满传奇色彩的家庭 / 214
　　自由意志 / 217
　　回归道德哲学 / 218
　　一种北美心理学 / 219
　　意志的心理学 / 219
　　实用主义 / 221
　　詹姆斯对谈话疗法的影响 / 222
　　第十二章　华生与斯金纳——激进行为主义 / 224
　　实用主义的胜利 / 224
　　再看磁性说 / 225
　　唯心论者的理由 / 225
　　自我的力量 / 226
　　约翰·华生 / 228
　　心理学的牛顿主义观点 / 229
　　心理学： 有机体的行为 / 230
　　一个行为主义者的生活后记 / 235
　　斯金纳 / 236
　　人类行为的科学所面临的障碍 / 237
　　行为主义者的谈话疗法？ / 238
　　第十三章　心理治疗的行为主义革命 / 241
　　人间天堂的构筑 / 241
　　行为主义：“希望之党” / 242
　　精神分析登陆美国 / 243
　　移民心理学家挑战行为主义 / 244
　　道拉德和米勒测试精神分析科学 / 244
　　心理学还是医学？ / 245
　　约瑟夫·沃尔普 / 245
　　汉斯·艾森克 / 246
　　行为主义革命 / 248
　　阿尔伯特·班杜拉的社会学习理论 / 248
　　不带有反射和强化物的学习 / 249
　　行为疗法的局限 / 250
　　一个行为主义者的谈话录 / 251
　　案例研究： 马丁——崩溃的人 / 252
　　再看歇斯底里症 / 252
　　一种行为主义的解决方法 / 254
　　英雄主义的反抗 / 256
　　接纳与承诺疗法 / 257
　　接纳 / 257
　　承诺 / 257
　　治疗 / 258
　　行为疗法辩护 / 259
　　第十四章　认知（行为）疗法 / 260
　　反思 / 260
　　心理·自我·行为 / 261
　　谈话疗法的认知（行为）取向 / 262
　　自我调节 / 263
　　自我效能 / 263
　　认知疗法的六条假说 / 265
　　操纵 vs. 劝说 / 266
　　从行为矫正到行为疗法 / 266
　　从行为疗法到认知疗法 / 268
　　理性情绪行为疗法 / 270
　　理性情绪行为疗法的基本原则 / 271
　　案例研究： 弗洛的极度悲痛 / 273
　　现今的理性情绪行为疗法 / 274
　　案例研究： 查理心碎 / 275
　　劝说的本质 / 276
　　认知重建疗法 / 276
　　有缺陷的信念 / 277
　　改变的挑战 / 278
　　 
　　第三部分
　　对心理学的审判 ／ 281
　　 
　　第十五章　人本主义心理疗法： 玛丽·卡尔金斯、戈登·奥尔波特和卡尔·罗杰斯 / 282
　　重中之重： 发现“个人” / 282
　　玛丽·卡尔金斯： 自我心理学的开端 / 283
　　自我的体验 / 284
　　卡尔金斯对谈话疗法的贡献 / 285
　　戈登·奥尔波特 / 285
　　个人的成长过程 / 287
　　统我： 自我的核心 / 288
　　卡尔·罗杰斯 / 291
　　独立宣言 / 291
　　在严酷现实中形成的疗法 / 293
　　“是人还是科学？” / 294
　　道德危机 / 295
　　罗杰斯谈话疗法的本质 / 296
　　对来访者中心疗法的功能分析 / 299
　　案例研究： 印第安纳的两个男孩 / 301
　　从“有技巧的”自我表露开始 / 302
　　从经历中学习 / 303
　　第十六章　对现存秩序的挑战： 威廉·里奇和弗里茨·皮尔斯 / 305
　　全然不同的事物 / 305
　　三个伟大革命 / 306
　　进化论 / 306
　　马克思主义 / 306
　　精神分析 / 307
　　威廉·里奇： 把治疗看作解放 / 308
　　西格蒙德·弗洛伊德的继承人 / 308
　　放逐荒野 / 309
　　人类性欲的综合理论 / 310
　　对有机体整体的心理治疗 / 311
　　秘密遗产 / 314
　　弗里茨·皮尔斯： 格式塔治疗 / 315
　　未完成情境理论 / 316
　　格式塔疗法的起源 / 317
　　“此时此地”疗法 / 318
　　自由主义者的观点 / 321
　　第十七章　存在主义心理治疗： 莱因、弗兰克和罗洛·梅 / 323
　　关于人类存在的心理学 / 323
　　得势当局的谈话疗法与力量 / 324
　　文化之窗 / 325
　　缄默 / 326
　　治疗师的责任 / 326
　　人类自由的困境 / 328
　　迎接挑战、重获理性 / 329
　　莱因 / 330
　　存在主义练习： 破解密码 / 332
　　人际感知法 / 332
　　案例示范： 菲尼克斯的流浪者 / 333
　　维克多·弗兰克 / 335
　　对生命意义的质问 / 335
　　意义疗法 / 337
　　两段逃离地狱之行 / 337
　　罗洛·梅 / 338
　　完全的、整合的、本真的自我 / 339
　　梅的谈话疗法中的爱与意志 / 341
　　从心理学的角度看待罪恶的力量 / 342
　　生活就是这样 / 343
　　第十八章　走近女性主义心理治疗 / 345
　　反驳 / 345
　　案例研究： 艾达·鲍尔与西格蒙德·弗洛伊德 / 347
　　维多利亚式的“绅士之约” / 348
　　愤怒在治疗中的价值 / 349
　　后一次相遇 / 350
　　探索女性心理上的痛苦 / 351
　　弗洛伊德的精神分析法 / 351
　　南希·乔多罗的女性主义分析 / 354
　　心理学的无意识偏见 / 356
　　性别化的心理学 / 357
　　来自权力中心的阻力 / 358
　　反对心理治疗中性别歧视的特别工作组 / 359
　　化学疗法 / 360
　　误解：“解剖结构即命运” / 361
　　头脑妇科医学 / 362
　　女性主义谈话疗法 / 363
　　起跑线： 不带性别歧视的心理治疗 / 363
　　对社会变革的赋权 / 365
　　女性主义心理治疗师——濒临灭绝的物种 / 367
　　女性主义疗法——一种价值体系 / 368
　　第十九章　谈话疗法的形而上学 / 370
　　独白 / 370
　　过度简化之罪 / 371
　　无罪辩护 / 371
　　个人主义： 虚假的避难所？ / 373
　　一个异国流亡者的故事 / 375
　　关于共生特质的高校男生的调查研究 / 377
　　消失的样本 / 378
　　正常的标准： 回到埃里克·弗洛姆 / 379
　　赋权心理学 / 380
　　28%的解决方案 / 380
　　基本的存在选择： 自创生还是回归 / 382
　　治疗是谈话的安全地带 / 383
　　案例研究： 卡洛斯的困境 / 384
　　人类的自由： 真实地拥有这个世界 / 386
　　自由的概念 / 386
　　一种不可避免的形而上学 / 387
　　 
　　第四部分
　　心理治疗的非西方视野： 道即无言／ 389
　　 
　　第二十章　东方哲学简述 / 391
　　拥抱沉默 / 391
　　意识的扩张 / 392
　　自在的心灵 / 393
　　去自动化： 知觉的发展 / 394
　　“自在的心灵”经历了什么 / 397
　　获得非凡意识的时刻 / 398
　　关于因果律本质的一个跨文化说明 / 400
　　孔子和“道”的教诲 / 401
　　有德的人具备哪些品质 / 402
　　黄帝的教诲 / 403
　　案例研究： 薇薇安的漫长旅途 / 405
　　禅宗的无明之火 / 408
　　禅的教导 / 410
　　性情： 禅的内在光明 / 411
　　“唤醒你自己的感官！” / 412
　　第二十一章　禅宗的治疗蕴意 / 414
　　对自然心灵的照料和养育 / 414
　　来自出生前的教义 / 416
　　烦恼： 被污染的心灵 / 417
　　自然的心灵 / 418
　　禅的目的 / 419
　　薇薇安同烦恼的战斗 / 420
　　“先生”的角色 / 421
　　我的遭遇 / 422
　　无！ / 423
　　禅宗入门 / 423
　　四圣谛和八正道 / 424
　　案例研究： 我和列奥的问题 / 425
　　冥想的两种类型 / 427
　　悟 / 429
　　般若： 来自自身的智慧 / 430
　　初学者的心灵 / 431
　　团体 / 431
　　道元的练习 / 433
　　正座：“静坐疗法” / 434
　　第二十二章　当代日本心理治疗： 森田疗法和内观疗法 / 437
　　正确的思想 / 437
　　价值观和心理治疗： 西方面对东方 / 438
　　个人主义和它的不足 / 438
　　麦琪对孤独的探寻 / 439
　　依赖性的解剖 / 445
　　“甘え”和“自分” / 445
　　日本社会的心理学基础 / 447
　　由责任建立起来的情感纽带 / 449
　　正确的思维： 森田疗法和内观疗法 / 451
　　“恐同”泛滥？ / 451
　　森田疗法： 治愈自我的抢先占据 / 453
　　内观疗法： 为了那些错误放置心灵的人 / 456
　　被期待之物的自发实现 / 457
　　文化沙文主义 / 458
　　第二十三章　以行为自我调节为基础的心理治疗： 瑜伽及其他技术 / 460
　　正确实践 / 460
　　日常生活中的正确实践 / 461
　　对茶的崇拜 / 461
　　花道： 排列自然的禅 / 464
　　书法及其他日常实践的禅 / 466
　　遮断： 一种禅宗的休息疗法 / 467
　　瑜伽及相关实践 / 469
　　东方的自我训练技术： 行法 / 471
　　呼吸练习 / 472
　　作为圣事的性 / 473
　　阴阳瑜伽： 佛陀的舞蹈 / 473
　　太极拳和指压按摩 / 477
　　意识和沉默 / 478
　　第二十四章　后的思考 / 480
　　如果你在路上遇见了佛，杀了他！ / 480
　　健康方面 / 481
　　变革的力量 / 483
　　一串警告 / 484
　　新时代的江湖郎中及其他自然的行为 / 485
　　对东方和西方的一次冥想 / 486
　　“激进的环境主义心理学的帮助” / 487
　　疑虑的干扰 / 488
　　复兴的许诺 / 489
　　 
　　参考文献 ／ 491
　　人名索引 ／ 507
　　主题索引 ／ 511
　　校订后记 ／ 530

　　彼得·班克特（C. Peter Bankart Ph. D），临床心理学家，在达特茅斯学院取得哲学博士学位。美国沃巴什学院名誉教授，日本早稻田大学访问学者，拥有超过30年的教龄，主讲心理学、心理治疗等课程。《谈话疗法》为他的代表作。

　　探究心理学的基本理念——关于人类情感与幸福需求的本质！
　　这本独特的书将向你介绍心理治疗理论与实践在历史、哲学、两性和文化等领域的基本假设。你将发现，大多数现代心理治疗师用联系与矛盾并存的理论和理想来建立职业认同。在《谈话疗法》中，你还能看到：
　　涵盖心理治疗的东西方路径，包括激进女性主义、存在主义和禅宗
　　涵盖从古至今的心理治疗实践，包括启蒙运动对心理治疗的影响、18到19世纪法国精神病学家的工作以及当下来自临床心理学的资料
　　·案例研究、故事、轶事和个人回忆消弭了学院派心理学中的心理治疗与现实生活中的真实心理治疗间的鸿沟