诗经原始（新排本·平装繁体竖排·全2册）

　　方玉润（1811-1883），字友石，一字黝石，自号鸿蒙子。方玉润自二十二岁入县学后，应试凡十五次均不第。咸丰五年（1855），方雨润着《运筹神机》，投笔从戎。同治三年（1864）夏，以军功铨选陇西州同。是年十月至陇州，而其任所长宁驿已毁于战乱，不得已寄居州治，著书讲学。其计划有《鸿蒙诗丛书》三十六种。其中刊行于世者除《诗经原始》（列为丛书第三种）外，还有《鸿蒙室文钞》一、二集（列为第二十八种）、《鸿蒙室诗钞》二十卷（第二十七种）、《星烈日记汇要》四十卷（第三十六种）。此外尚有《鸿蒙室墨刻》等。李先耕，1944年8月28日生于四川省犍为县五通桥镇。1981年毕业于华东师范大学古籍整理研究所，获得文学硕士学位。同年任教于黑龙江大学中文系(今文学院)，现为黑龙江大学古籍整理研究所所长，文学院古代汉语教研室主任，汉语言文字学学科博士生导师，是中国语言学会及中国音韵学研究会会员。

　　《诗经》是中国文学的重要源头，但是在古代社会，学者们长期将其视为“经”，从经学的角度解释《诗经》的文本，而轻视从文学层面进行阐释。至明清，出现了许多以文学评点的方式解读《诗经》的著作，清代学者方玉润的《诗经原始》就是这方面的典范之作。该书专从文学角度研究《诗经》，对于旧式解说《诗经》的方法有深刻批评，其优长之处正在于此，可使读者阅读《诗经》直探本旨，不致为迂曲旧说所困。该书体例，先以诗首二字为题，之后总括全诗大旨列于题下，为作一序，仿古乐府体式而不同于《毛诗序》，使读者一览而得作诗之意。次录本诗，亦仿古乐府一解、二解之例，而不用“兴也”“比也”之迂腐俗套。如此，全诗联属一气而章法、段法分明可晓。诗后乃总论作诗大旨，大约论断于《小序》《集传》之间，其余诸家亦顺及之。后集释名物，标明音韵。基于该书独特的研究视角，历来受到重视，是《诗经》学的典籍之一。

　　方玉润（1811-1883），字友石，一字黝石，自号鸿蒙子。方玉润自二十二岁入县学后，应试凡十五次均不第。咸丰五年（1855），方雨润着《运筹神机》，投笔从戎。同治三年（1864）夏，以军功铨选陇西州同。是年十月至陇州，而其任所长宁驿已毁于战乱，不得已寄居州治，著书讲学。其计划有《鸿蒙诗丛书》三十六种。其中刊行于世者除《诗经原始》（列为丛书第三种）外，还有《鸿蒙室文钞》一、二集（列为第二十八种）、《鸿蒙室诗钞》二十卷（第二十七种）、《星烈日记汇要》四十卷（第三十六种）。此外尚有《鸿蒙室墨刻》等。李先耕，1944年8月28日生于四川省犍为县五通桥镇。1981年毕业于华东师范大学古籍整理研究所，获得文学硕士学位。同年任教于黑龙江大学中文系(今文学院)，现为黑龙江大学古籍整理研究所所长，文学院古代汉语教研室主任，汉语言文字学学科博士生导师，是中国语言学会及中国音韵学研究会会员。

　　《诗经》是中国文学的重要源头，但是在古代社会，学者们长期将其视为“经”，从经学的角度解释《诗经》的文本，而轻视从文学层面进行阐释。至明清，出现了许多以文学评点的方式解读《诗经》的著作，清代学者方玉润的《诗经原始》就是这方面的典范之作。该书专从文学角度研究《诗经》，对于旧式解说《诗经》的方法有深刻批评，其优长之处正在于此，可使读者阅读《诗经》直探本旨，不致为迂曲旧说所困。该书体例，先以诗首二字为题，之后总括全诗大旨列于题下，为作一序，仿古乐府体式而不同于《毛诗序》，使读者一览而得作诗之意。次录本诗，亦仿古乐府一解、二解之例，而不用“兴也”“比也”之迂腐俗套。如此，全诗联属一气而章法、段法分明可晓。诗后乃总论作诗大旨，大约论断于《小序》《集传》之间，其余诸家亦顺及之。后集释名物，标明音韵。基于该书独特的研究视角，历来受到重视，是《诗经》学的典籍之一。