媒介研究经典文本解读
目录
前言他山之石
部分哥伦比亚学派
概述第1章哥伦比亚的批判研究：拉扎斯菲尔德与默顿的
《大众传播、流行品位与组织化社会行为》
彼得·西蒙森（Peter Simonson）
与加布里埃尔·韦曼（Gabriel Weimann）
历史的谬误：既有的常识
20世纪40年代的传播研究
默顿与拉扎斯菲尔德在哥伦比亚
查看完整
前言他山之石
部分哥伦比亚学派
概述第1章哥伦比亚的批判研究：拉扎斯菲尔德与默顿的
《大众传播、流行品位与组织化社会行为》
彼得·西蒙森（Peter Simonson）
与加布里埃尔·韦曼（Gabriel Weimann）
历史的谬误：既有的常识
20世纪40年代的传播研究
默顿与拉扎斯菲尔德在哥伦比亚
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常江，北京大学硕士，清华大学博士，中国人民大学新闻学院讲师，兼任新华社文化评论员、北京新闻广播特约评论员。在我社出版两部专著、三部译著，另有两部教材待出版，累计发表文化评论二百余篇。
《媒介研究经典文本解读》收录了媒介研究领域的13篇经典文本，并由当代该领域的知名学者进行了深入细致的解读。此书非常适合作为高校《传播学经典文献选读》类课程的教材，也可填补教材规划中此项的空白。
目录
前言他山之石
部分哥伦比亚学派
概述第1章哥伦比亚的批判研究：拉扎斯菲尔德与默顿的
《大众传播、流行品位与组织化社会行为》
彼得·西蒙森（Peter Simonson）
与加布里埃尔·韦曼（Gabriel Weimann）
历史的谬误：既有的常识
20世纪40年代的传播研究
默顿与拉扎斯菲尔德在哥伦比亚
论文的主题
拉扎斯菲尔德与默顿的后续影响力
结论第2章赫佐格《论借来的体验》在“主动受众”争鸣中
的地位泰玛·利比斯（Tamar Liebes）
赫佐格被误解了？
缘何《论借来的体验》可被归入法兰克福学派
程式化文本——控制抑或解放？
替代性快感：表达攻击性抑或遁入“感情真实”幻想？
解读受众动机的策略：精神分析、功利主义与文学
哭泣：我们需要付出代价吗？
肥皂剧迷：赫佐格的第二个研究项目
第二部分法兰克福学派
概述第3章霍克海默与阿多诺的奥义：读《文化工业》有感
约翰·杜伦·彼得斯（John Durham Peters）
理解的障碍
关于本书的讨论
《文化工业》的思想渊源
一种补偿式解读
评价：《文化工业》的利与弊第4章情境化的本雅明：论《机械复制时代的艺术作品》
派迪·斯坎内尔（Paddy Scannell）
导言
20世纪30年代的艺术与政治
艺术、复制与灵韵的消失
音乐拜物教
自主艺术
后续影响第5章拯救消费：论洛文塔尔的《大众偶像的胜利》
伊娃·依鲁兹（Eva Illouz）
《大众偶像的胜利》
一种批判文化视角
第三部分芝加哥学派
概述第6章沃斯《共识与大众传播》中的共同体与多元主义
埃里克·罗森布勒（Eric W. Rothenbuhler）
以传播为核心概念的社会学
文化与日常生活
大众
舆论与媒介控制
共识
种族与文化多元主义第7章受众即人群，人群即公众：对朗格夫妇《芝加哥的
麦克阿瑟日》的再思考
伊莱休·卡茨
与丹尼尔·戴扬（Elihu Katz and Daniel Dayan）
作为集体行为的麦克阿瑟日
朗格夫妇看到了什么
朗格夫妇没看见什么
“准经典”的命运
大众癫狂症？
“受众即人群，人群即公众”假说第8章通往虚拟偶遇之路：霍顿与沃尔的《大众传播与
类社交互动》唐·韩德尔曼（Don Handelman）
另一方面的情况
类社交互动：详述霍顿与沃尔的观点
冷媒介、触觉凝视与自我的内在社交性
心灵的社交：看电视的虚拟偶遇之路
第四部分多伦多学派
概述第9章哈罗德·英尼斯与传播的偏向
梅纳海姆·布朗德海姆（Menahem Blondheim）
相关性：《传播的偏向》及其读者
崇高性：被经典化的英尼斯
革命性：《传播的偏向》与传播决定论
革命性：“偏向”的起源
拓展性：“偏向”、现在与未来第10章经典反文本：马歇尔·麦克卢汉的《理解媒介》
约书亚·梅洛维茨（ Meyrowitz）
麦克卢汉对文本分析的拒斥
麦克卢汉式的历史
主要原理
麦克卢汉的声望沉浮
复兴
结论：不可或缺的反文本
第五部分英国文化研究
概述第11章昔日之丰裕：雷蒙德·威廉斯的《文化与社会》
约翰·杜伦·彼得斯（John Durham Peters）
作为社会理论的思想史
20世纪50年代的大众传播理论化
批判性与经验性之间
国家的复杂性第12章赢得经典？斯图亚特·霍尔的《编码/释码》
迈克尔·古列维奇（Michael Gurevitch）
与派迪· 斯坎内尔（Paddy Scannell）
为一篇文章立传
一个关于“立场”的模型
转变中的文本
1980年版
《“举国上下”的观众》：对理论的经验性应用
经典化的开端
经典化如何实现？
质疑与结语第13章在文化研究时代回顾墨维的“视觉快感”
尤瑟法·洛西茨基（Yosefa Loshitzky） 译名对照表
^ 收 起
前言他山之石
部分哥伦比亚学派
概述第1章哥伦比亚的批判研究：拉扎斯菲尔德与默顿的
《大众传播、流行品位与组织化社会行为》
彼得·西蒙森（Peter Simonson）
与加布里埃尔·韦曼（Gabriel Weimann）
历史的谬误：既有的常识
20世纪40年代的传播研究
默顿与拉扎斯菲尔德在哥伦比亚
论文的主题
拉扎斯菲尔德与默顿的后续影响力
结论第2章赫佐格《论借来的体验》在“主动受众”争鸣中
的地位泰玛·利比斯（Tamar Liebes）
赫佐格被误解了？
缘何《论借来的体验》可被归入法兰克福学派
程式化文本——控制抑或解放？
替代性快感：表达攻击性抑或遁入“感情真实”幻想？
解读受众动机的策略：精神分析、功利主义与文学
哭泣：我们需要付出代价吗？
肥皂剧迷：赫佐格的第二个研究项目
第二部分法兰克福学派
概述第3章霍克海默与阿多诺的奥义：读《文化工业》有感
约翰·杜伦·彼得斯（John Durham Peters）
理解的障碍
关于本书的讨论
《文化工业》的思想渊源
一种补偿式解读
评价：《文化工业》的利与弊第4章情境化的本雅明：论《机械复制时代的艺术作品》
派迪·斯坎内尔（Paddy Scannell）
导言
20世纪30年代的艺术与政治
艺术、复制与灵韵的消失
音乐拜物教
自主艺术
后续影响第5章拯救消费：论洛文塔尔的《大众偶像的胜利》
伊娃·依鲁兹（Eva Illouz）
《大众偶像的胜利》
一种批判文化视角
第三部分芝加哥学派
概述第6章沃斯《共识与大众传播》中的共同体与多元主义
埃里克·罗森布勒（Eric W. Rothenbuhler）
以传播为核心概念的社会学
文化与日常生活
大众
舆论与媒介控制
共识
种族与文化多元主义第7章受众即人群，人群即公众：对朗格夫妇《芝加哥的
麦克阿瑟日》的再思考
伊莱休·卡茨
与丹尼尔·戴扬（Elihu Katz and Daniel Dayan）
作为集体行为的麦克阿瑟日
朗格夫妇看到了什么
朗格夫妇没看见什么
“准经典”的命运
大众癫狂症？
“受众即人群，人群即公众”假说第8章通往虚拟偶遇之路：霍顿与沃尔的《大众传播与
类社交互动》唐·韩德尔曼（Don Handelman）
另一方面的情况
类社交互动：详述霍顿与沃尔的观点
冷媒介、触觉凝视与自我的内在社交性
心灵的社交：看电视的虚拟偶遇之路
第四部分多伦多学派
概述第9章哈罗德·英尼斯与传播的偏向
梅纳海姆·布朗德海姆（Menahem Blondheim）
相关性：《传播的偏向》及其读者
崇高性：被经典化的英尼斯
革命性：《传播的偏向》与传播决定论
革命性：“偏向”的起源
拓展性：“偏向”、现在与未来第10章经典反文本：马歇尔·麦克卢汉的《理解媒介》
约书亚·梅洛维茨（ Meyrowitz）
麦克卢汉对文本分析的拒斥
麦克卢汉式的历史
主要原理
麦克卢汉的声望沉浮
复兴
结论：不可或缺的反文本
第五部分英国文化研究
概述第11章昔日之丰裕：雷蒙德·威廉斯的《文化与社会》
约翰·杜伦·彼得斯（John Durham Peters）
作为社会理论的思想史
20世纪50年代的大众传播理论化
批判性与经验性之间
国家的复杂性第12章赢得经典？斯图亚特·霍尔的《编码/释码》
迈克尔·古列维奇（Michael Gurevitch）
与派迪· 斯坎内尔（Paddy Scannell）
为一篇文章立传
一个关于“立场”的模型
转变中的文本
1980年版
《“举国上下”的观众》：对理论的经验性应用
经典化的开端
经典化如何实现？
质疑与结语第13章在文化研究时代回顾墨维的“视觉快感”
尤瑟法·洛西茨基（Yosefa Loshitzky） 译名对照表
^ 收 起
常江，北京大学硕士，清华大学博士，中国人民大学新闻学院讲师，兼任新华社文化评论员、北京新闻广播特约评论员。在我社出版两部专著、三部译著，另有两部教材待出版，累计发表文化评论二百余篇。
《媒介研究经典文本解读》收录了媒介研究领域的13篇经典文本，并由当代该领域的知名学者进行了深入细致的解读。此书非常适合作为高校《传播学经典文献选读》类课程的教材，也可填补教材规划中此项的空白。
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