人文与社会译丛：道德错误论（历史、批判、辩护）

　　章 导 言 001
　　1.1 基本原理与全书简述 001
　　1.2 道德错误论和道德投射主义 004
　　1.3 不同种类的道德错误论 008
　　部分 历 史
　　第二章 休谟：投射主义者、实在论者、错误论者 023
　　2.1 休谟的元伦理学：描述性的和修正性的 026
　　2.2 两个反驳：休谟对美德的友善态度与道德判断的驱动力 035
　　2.3 道德错误论：休谟与麦凯 038
　　第三章 哈格斯多姆：投射主义者、非认知主义者、错误论者 049
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　　约纳斯·奥尔松，斯德哥尔摩大学实践哲学高级讲师。2005—2008年任牛津大学布雷齐诺斯学院研究员和道德哲学系讲师。曾在奥塔哥大学，圣安德鲁斯大学伦理、哲学和公共事务中心（CEPPA），以及蒙特利尔大学担任访问职务。主要研究领域为元伦理学、价值理论及伦理学史。

　　事实上，怀疑论的幽灵一直萦绕在哲学的所有领域。一段时间以来，其在道德哲学领域主要的化身便是道德错误论者。道德错误论者认为，日常的道德思考和道德话语包含了一些站不住脚的本体论承诺。其后果是，日常的道德信念和道德主张一致不为真。本书不仅从当代的，也从历史的维度入手探讨道德错误论，以期对元伦理学史以及当代元伦理学的理论化做出贡献。

　　章 导 言 001
　　1.1 基本原理与全书简述 001
　　1.2 道德错误论和道德投射主义 004
　　1.3 不同种类的道德错误论 008
　　部分 历 史
　　第二章 休谟：投射主义者、实在论者、错误论者 023
　　2.1 休谟的元伦理学：描述性的和修正性的 026
　　2.2 两个反驳：休谟对美德的友善态度与道德判断的驱动力 035
　　2.3 道德错误论：休谟与麦凯 038
　　第三章 哈格斯多姆：投射主义者、非认知主义者、错误论者 049
　　3.1 背景介绍 050
　　3.2 哈格斯多姆的早期和后期元伦理学观点 052
　　3.3 特根的批评 061
　　第四章 道德错误论的其他先驱 069
　　4.1 罗 素 070
　　4.2 维特根斯坦 072
　　4.3 罗宾森 076
　　4.4 麦凯1946年的论证：源自相对主义的论证 080
　　第二部分 批 判
　　第五章 如何理解麦凯源自古怪性的论证（一） 089
　　5.1 种古怪性论证：随附性 097
　　5.2 第二种古怪性论证：知识论 109
　　5.3 第三种古怪性论证：驱动性 112
　　第六章 如何理解麦凯源自古怪性的论证（二） 133
　　6.1 第四种古怪性论证：不可还原的规范性 134
　　6.2 为概念性主张辩护 142
　　6.3 古怪性和同罪伙伴 150
　　第七章 揭穿道德信念 160
　　7.1 摩尔论证 161
　　7.2 一个具有揭穿性的回应 163
　　第三部分 辩 护
　　第八章 道德错误论的影响 175
　　8.1 错误论和假言理由 176
　　8.2 错误论和信念的理由 179
　　8.3 错误论和思虑 195
　　第九章 道德错误论，然后呢？ 206
　　9.1 反对道德废除主义 207
　　9.2 反对道德虚构主义 209
　　9.3 支持道德保留主义的理由 217
　　参考文献 230
　　索 引 243
^ 收 起　　

　　约纳斯·奥尔松，斯德哥尔摩大学实践哲学高级讲师。2005—2008年任牛津大学布雷齐诺斯学院研究员和道德哲学系讲师。曾在奥塔哥大学，圣安德鲁斯大学伦理、哲学和公共事务中心（CEPPA），以及蒙特利尔大学担任访问职务。主要研究领域为元伦理学、价值理论及伦理学史。

　　事实上，怀疑论的幽灵一直萦绕在哲学的所有领域。一段时间以来，其在道德哲学领域主要的化身便是道德错误论者。道德错误论者认为，日常的道德思考和道德话语包含了一些站不住脚的本体论承诺。其后果是，日常的道德信念和道德主张一致不为真。本书不仅从当代的，也从历史的维度入手探讨道德错误论，以期对元伦理学史以及当代元伦理学的理论化做出贡献。