祭牲与成神 初民社会的秩序 法兰西思想文化丛书

　　目录：
　　一 祭祀
　　二 祭祀的危机
　　三 俄狄浦斯与替罪的牺牲
　　四 神话与仪式的产生
　　五 狄俄尼索斯
　　六 从攀比摹仿的欲望到丑怪分身
　　七 弗洛伊德与俄狄浦斯情结
　　八《图腾与禁忌》与乱伦禁忌
　　九 列维·斯特劳斯、结构主义与婚姻法则
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　　勒内·基拉尔（René Girard），法国当代著名哲学家、人类学家，法兰西学院院士、斯坦福大学终身教授。1923年生，在美国印第安那大学获博士学位，后常年执教于北美，主要作品除本书外，还有《浪漫的谎言与小说的真实》、《欲望几何学》等。其代表学说“模仿-欲望”说在文学批评、哲学、实验心理学领域中留下深刻影响。

　　这是一部跨学科研究的典范，涉及人类学、考古学、心理学、法学等诸多领域。基于对列维-斯特劳斯，罗杰·凯卢瓦等人有关人类早期祭祀活动的调查，本书对广泛存在于初民社会中的“活人祭神”行为的逻辑和功能提出了独树一帜的见解。作者认为人类族群中普遍存在一种“替罪羊”机制，杀死“替罪羊”可以将对内的暴力隐患释放到族群之外，从而保全族群内部的和平稳定。因此，暴力的祭祀活动并非宗教自身的产物，而源自族群化解内部矛盾的需求。祭祀行为是人类早期社会的重要组成部分，本书的思路对于进一步理解与阐释早期中国或可提供别样的启示。
　　作者勒内·基拉尔是法国著名思想家、文学批评家，被誉为“人类认知领域的新达尔文”。我社还曾出版过他的《浪漫的谎言与小说的真实》。基拉尔的学说以“攀比摹仿”论超越弗洛依德的“俄狄浦斯情结”，认为欲望是人类的本性，因此羡慕嫉妒是人类的必然情感，冲突在所难免。而“替罪羊”的作用就在于将冲突从内部转移至外部，使其化解，因此其存在是必然也是必要…
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　　目录：
　　一 祭祀
　　二 祭祀的危机
　　三 俄狄浦斯与替罪的牺牲
　　四 神话与仪式的产生
　　五 狄俄尼索斯
　　六 从攀比摹仿的欲望到丑怪分身
　　七 弗洛伊德与俄狄浦斯情结
　　八《图腾与禁忌》与乱伦禁忌
　　九 列维·斯特劳斯、结构主义与婚姻法则
　　十 诸神、死者、神圣、献祭替代
　　十一  所有仪式的统一性
　　结论
　　参考文献
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　　勒内·基拉尔（René Girard），法国当代著名哲学家、人类学家，法兰西学院院士、斯坦福大学终身教授。1923年生，在美国印第安那大学获博士学位，后常年执教于北美，主要作品除本书外，还有《浪漫的谎言与小说的真实》、《欲望几何学》等。其代表学说“模仿-欲望”说在文学批评、哲学、实验心理学领域中留下深刻影响。

　　这是一部跨学科研究的典范，涉及人类学、考古学、心理学、法学等诸多领域。基于对列维-斯特劳斯，罗杰·凯卢瓦等人有关人类早期祭祀活动的调查，本书对广泛存在于初民社会中的“活人祭神”行为的逻辑和功能提出了独树一帜的见解。作者认为人类族群中普遍存在一种“替罪羊”机制，杀死“替罪羊”可以将对内的暴力隐患释放到族群之外，从而保全族群内部的和平稳定。因此，暴力的祭祀活动并非宗教自身的产物，而源自族群化解内部矛盾的需求。祭祀行为是人类早期社会的重要组成部分，本书的思路对于进一步理解与阐释早期中国或可提供别样的启示。
　　作者勒内·基拉尔是法国著名思想家、文学批评家，被誉为“人类认知领域的新达尔文”。我社还曾出版过他的《浪漫的谎言与小说的真实》。基拉尔的学说以“攀比摹仿”论超越弗洛依德的“俄狄浦斯情结”，认为欲望是人类的本性，因此羡慕嫉妒是人类的必然情感，冲突在所难免。而“替罪羊”的作用就在于将冲突从内部转移至外部，使其化解，因此其存在是必然也是必要的。基拉尔几部作品中的观点一以贯之，逻辑严密，自成一家，是法国思想性写作的典范。
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