宗周社会与礼乐文明（精）

　　上卷 宗周社会　氏族篇与地理篇  002氏族篇  002地理篇  040第二　建国篇  084（一）文王兴起  084（二）武王伐纣  100（三）周公摄政  123（四）成王建国  145第三　社会篇  163（一）社会发展模式  163（二）信仰与迷信  176（三）社会思潮  187（四）风俗人情  196          下卷 宗周的礼乐文明　礼的起源  208（一）导言  208（二）礼　尚　往　来  221（三）冠礼、婚礼  232（四）军礼  242第二　周公对于礼的加工与改造  250（一）周公制礼作乐  250（二）德　与　礼  298（三）诗　与　乐　舞  303（四）本　章　总　结  319第三　孔子对于礼乐的加工与改造  324（一）“子所雅言，诗书执礼”  324（二）仁与礼  355（三）君子儒与小人儒  373（四）本章总结  383

　　作者杨向奎，字拱辰，生于河北省丰润县。1931年考入北京大学史学系，师从著名历史学家顾颉刚。后相继执教于西北大学、东北大学、山东大学，主编《文史哲》。1957年入中国科学院历史所（现属中国社会科学院），任研究员、学术委员会主任、秦汉史研究室和清史研究室主任。杨向奎先生是我国屈指可数的经学专家。一生留下了800多万字的高水平著作，被称为史学界一代宗师。自然科学方面的著作如《自然哲学与道德哲学》、《 哲学与科学—〈自然哲学〉 续篇》、《墨经数理研究》，社会科学方面的著作如《中国古代社会与古代思想研究》、《绎史斋学术文集》、《宗周社会与礼乐文明》，经学方面的著作如《儒家思想与大一统》、《 经室学术文集》、《清儒学案新编》等。

　　本书是杨向奎先生对宗周社会历史的专题研究，从中国古的四代虞夏商周起寻踪氏族与地理的源流，重点讨论周氏族兴起与国家社会形成的各个方面。宗周社会是中国古代的时间坐标，宗周夷夏合流，此后形成华夏民族，使夏商以来的传统文明发展到新的。作者杨向奎先生以文献与考古相结合，并借鉴民族学的研究，采用三重证的研究方法，研究了宗周礼乐文明的发展，文王、周公之开明设施，以多重证据论证了“郁郁乎文哉”的周。宗周社会与礼乐文明的发展造就了春秋时代思想的繁荣，管仲、老子、孔子、墨子四大家的出现，使中国的传统文明由浩瀚洪波汇成几支巨流。其中孔子发展了儒家，此后儒家思想陶冶了中华民族的性格，而墨子则在古代科学上取得了空前成就。

　　上卷 宗周社会　氏族篇与地理篇  002氏族篇  002地理篇  040第二　建国篇  084（一）文王兴起  084（二）武王伐纣  100（三）周公摄政  123（四）成王建国  145第三　社会篇  163（一）社会发展模式  163（二）信仰与迷信  176（三）社会思潮  187（四）风俗人情  196          下卷 宗周的礼乐文明　礼的起源  208（一）导言  208（二）礼　尚　往　来  221（三）冠礼、婚礼  232（四）军礼  242第二　周公对于礼的加工与改造  250（一）周公制礼作乐  250（二）德　与　礼  298（三）诗　与　乐　舞  303（四）本　章　总　结  319第三　孔子对于礼乐的加工与改造  324（一）“子所雅言，诗书执礼”  324（二）仁与礼  355（三）君子儒与小人儒  373（四）本章总结  383

　　作者杨向奎，字拱辰，生于河北省丰润县。1931年考入北京大学史学系，师从著名历史学家顾颉刚。后相继执教于西北大学、东北大学、山东大学，主编《文史哲》。1957年入中国科学院历史所（现属中国社会科学院），任研究员、学术委员会主任、秦汉史研究室和清史研究室主任。杨向奎先生是我国屈指可数的经学专家。一生留下了800多万字的高水平著作，被称为史学界一代宗师。自然科学方面的著作如《自然哲学与道德哲学》、《 哲学与科学—〈自然哲学〉 续篇》、《墨经数理研究》，社会科学方面的著作如《中国古代社会与古代思想研究》、《绎史斋学术文集》、《宗周社会与礼乐文明》，经学方面的著作如《儒家思想与大一统》、《 经室学术文集》、《清儒学案新编》等。

　　本书是杨向奎先生对宗周社会历史的专题研究，从中国古的四代虞夏商周起寻踪氏族与地理的源流，重点讨论周氏族兴起与国家社会形成的各个方面。宗周社会是中国古代的时间坐标，宗周夷夏合流，此后形成华夏民族，使夏商以来的传统文明发展到新的。作者杨向奎先生以文献与考古相结合，并借鉴民族学的研究，采用三重证的研究方法，研究了宗周礼乐文明的发展，文王、周公之开明设施，以多重证据论证了“郁郁乎文哉”的周。宗周社会与礼乐文明的发展造就了春秋时代思想的繁荣，管仲、老子、孔子、墨子四大家的出现，使中国的传统文明由浩瀚洪波汇成几支巨流。其中孔子发展了儒家，此后儒家思想陶冶了中华民族的性格，而墨子则在古代科学上取得了空前成就。