海外中国研究系列·闺塾师：明末清初江南的才女文化

　　《闺塾师》再版自序、中文版序
　　绪论 从“五四”妇女史观再出发
　　上卷 情史与社会秩序
　　第一章 都市文化、坊刻与性别松动
　　第二章 情教的阴阳面：从小青到《牡丹亭》
　　中卷 妇女性别的重写与重读
　　第三章 丈夫与女中丈夫：女性角色的错位与延伸
　　第四章 从三从四德才、德、美
　　下卷 家门内外的妇女文化
　　第五章 家族人伦与“家居式”结社
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　　高彦颐（Dorothy Ko），美国斯坦福大学东亚历史系博士，现为纽约市哥伦比亚大学巴纳德(Barnard)学院历史系教授。研究领域包括明清史、妇女性别史、科技史、视觉文化及物质文化史等。代表作有《闺塾师：明末清初江南的才女文化》《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》和《砚史：清初社会的工匠与士人》等。
　　李志生，北京大学历史学系博士、副教授，研究领域包括中国古代性别史、日常生活史、史籍整理等。著有《唐虢国夫人：文本与日常生活》《中国古代妇女史研究入门》，总主编《注译本》。

　　明末清初巨大的社会经济和文化变迁，促进了“才女文化”的繁荣。其中最突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。本书的要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。本书认为，明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的，她们在男性支配的儒家体系中创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动，重构了这些妇女的社交、情感和智力世界。透过妇女生活，本书提出了一种考察历史的新方法,这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。

　　《闺塾师》再版自序、中文版序
　　绪论 从“五四”妇女史观再出发
　　上卷 情史与社会秩序
　　第一章 都市文化、坊刻与性别松动
　　第二章 情教的阴阳面：从小青到《牡丹亭》
　　中卷 妇女性别的重写与重读
　　第三章 丈夫与女中丈夫：女性角色的错位与延伸
　　第四章 从三从四德才、德、美
　　下卷 家门内外的妇女文化
　　第五章 家族人伦与“家居式”结社
　　第六章 书写女性传统：交际式及公众式结社
　　第七章 名妓与名山：男性社会中的妇女文化
　　注释
　　引文目录
　　索引
　　译者后记
　　译者再版后记
^ 收 起　　

　　高彦颐（Dorothy Ko），美国斯坦福大学东亚历史系博士，现为纽约市哥伦比亚大学巴纳德(Barnard)学院历史系教授。研究领域包括明清史、妇女性别史、科技史、视觉文化及物质文化史等。代表作有《闺塾师：明末清初江南的才女文化》《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》和《砚史：清初社会的工匠与士人》等。
　　李志生，北京大学历史学系博士、副教授，研究领域包括中国古代性别史、日常生活史、史籍整理等。著有《唐虢国夫人：文本与日常生活》《中国古代妇女史研究入门》，总主编《注译本》。

　　明末清初巨大的社会经济和文化变迁，促进了“才女文化”的繁荣。其中最突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。本书的要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。本书认为，明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的，她们在男性支配的儒家体系中创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动，重构了这些妇女的社交、情感和智力世界。透过妇女生活，本书提出了一种考察历史的新方法,这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。