美的历程 李泽厚 布面精装（2022版）

　　一　龙飞凤舞
　　 　（一） 远古图腾
　　 　（二)　原始歌舞
　　 　（三) “有意味的形式”
　　 二　青铜饕餮
　　 　（一） 狞厉的美
　　 　（二） 线的艺术
　　 　（三） 解体和解放
　　 三　先秦理性精神
　　 　（一） 儒道互补
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　　李泽厚，著名哲学家，巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。
　　李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》《世纪新梦》《美学三书》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。

　　《美的历程》是中国美学的经典之作，凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宁佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发。此书于一九八一年初版，多次再版重印达几万册。

　　一　龙飞凤舞
　　 　（一） 远古图腾
　　 　（二)　原始歌舞
　　 　（三) “有意味的形式”
　　 二　青铜饕餮
　　 　（一） 狞厉的美
　　 　（二） 线的艺术
　　 　（三） 解体和解放
　　 三　先秦理性精神
　　 　（一） 儒道互补
　　 　（二） 赋比兴原则
　　 　（三)　建筑艺术
　　 四　楚汉浪漫主义
　　 　（一） 屈骚传统
　　 　（二） 琳琅满目的世界
　　 　（三） 气势与古拙
　　 五　魏晋风度
　　 　（一） 人的主题
　　 　（二） 文的自觉
　　 　（三） 阮籍与陶潜
　　 六　佛陀世容
　　 　（一） 悲惨世界
　　 　（二） 虚幻颂歌
　　 　（三） 走向世俗
　　 七　盛唐之音
　　 　（一） 青春、李白
　　 　（二） 音乐性的美
　　 　（三） 杜诗颜字韩文
　　 八　韵外之致
　　 　（一） 中唐文艺
　　 　（二） 内在矛盾
　　 　（三） 苏轼的意义
　　 九　宋元山水意境
　　 　（一） 缘起
　　 　（二） “无我之境”
　　 　（三） 细节忠实和诗意追求
　　 　（四） “有我之境”
　　 十　明清文艺思潮
　　 　（一） 市民文艺
　　 　（二） 浪漫洪流
　　 　（三） 从感伤文学到《红楼梦》
　　 　（四） 绘画与工艺
　　 结语
　　 
^ 收 起　　

　　李泽厚，著名哲学家，巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。
　　李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》《世纪新梦》《美学三书》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。

　　《美的历程》是中国美学的经典之作，凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宁佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发。此书于一九八一年初版，多次再版重印达几万册。