德教释疑(围绕《德育鉴》的解释与发挥)

　　小 引 1
　　题解一（例 言）为什么要返求旧道德？ 1
　　题解二（例 言）有无公德与私德之分？ 10
　　题解三（辨术第一）儒家德教有何重要性？ 23
　　题解四（辨术第一）为什么反是成己之学？ 36
　　题解五（立志第二）“先立其大”有多重要？ 56
　　题解六（立志第二）“无用之用”能否成立？ 78
　　题解七（知本第三）德育也属于通识教育吗？ 122
　　题解八（知本第三）心学比理学强在哪里？ 157
　　题解九（存养第四）佛学如何影响了心学？ 188
　　题解十（存养第四）有无属于自己的时间？ 231
　　题解十一（省克第五）修己与待人区别何在？ 263
　　题解十二（省克第五）道德要不要形而上预设？ 321
　　题解十三（应用第六）怎样才算是知行合一？ 399
　　题解十四（应用第六）有多少取决于当下一念？ 430

　　刘东，浙江大学敦和讲席教授、中西书院院长，曾先后任职于浙江大学、南京大学、中国社会科学院、北京大学和清华大学，并曾主持恢复了清华国学院。发表了《西方的丑学》《理论与心智》《道术与天下》《悲剧的文化解析》《思想的浮冰》《天边有一块乌云》《自由与传统》《引子与回旋》《前期与后期》《我们共通的理性》等三十余种著作或译作。主编了“海外中国研究丛书”“人文与社会译丛”等十几套学术丛书，并创办了长期由哈佛燕京学社赞助的《中国学术》杂志。

　　借着为《德育鉴》撰写题解的机缘，作者在本书中一气呵成又多所发明、自成一体地解答了一系列极为关键且迄今尚未厘清的儒学难题，比如有无公德与私德之分、“为己之学”为什么反而是成己之学、心学比理学强在哪里、修己与待人的区别何在、道德要不要形上预设、怎样才算是知行合一，等等。本书既承袭了梁启超从《新民说》到《德育鉴》的转向，也发挥了作者在《天边有一块乌云：儒学与存在主义》中的主张，从而在“有限理性主义”的思想基础上，回应着国际学界有关世俗主义的蕞新论辩，重返了孔子早在轴心时代就已提出的最独特又蕞具普遍意义的“人生解决方案”。